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中國(guó)園林有三千多年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，逐漸形成獨(dú)特的造園體系，體現(xiàn)出中國(guó)人的思維方式和審美意趣。蘇州造園的歷史始于春秋時(shí)期，興盛于宋代。兩宋以降，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)富庶，人文興盛，蘇州園林蔚為大觀，不少名園保存至今，其中有九座古典園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。蘇州園林造園風(fēng)格以雋雅清新、蘊(yùn)藉含蓄為尚，千巖萬(wàn)壑，意境悠遠(yuǎn)，宛然如畫，因而成為中國(guó)后期古典園林的典范，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。

幽曲與方直相生

蘇州園林的主人多為傳統(tǒng)社會(huì)的文人，文化素養(yǎng)和欣賞格調(diào)頗為脫俗，善于營(yíng)造詩(shī)情畫意。走進(jìn)蘇州園林，一個(gè)明顯的感受就是曲折多姿，不僅園中路徑逶迤蜿蜒，山石和建筑也多以曲為美，清流碧潭，曲路、曲橋和曲廊，均極盡姿態(tài)，因此有人說(shuō)蘇州園林是一個(gè)“曲的世界”。但是這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確，確切地說(shuō)，蘇州園林是一個(gè)“幽曲與方直相生的世界”。中國(guó)古人深諳“物一無(wú)文”“物相雜故曰文”的道理，并不固守一端。具體到園林藝術(shù)，也往往體現(xiàn)為幽曲與方直并舉，相反而相成，正如我國(guó)古典園林研究專家陳從周在《說(shuō)園》中所言：“園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如”，這也便是蘇州園林的主要特征。

園中的方直之所，主要表現(xiàn)為廳堂建筑。在蘇州園林里，除非是小園，中型和大型園林中都會(huì)建造廳堂。往往廳堂在園中最顯眼的位置朝南而建，如明代造園家計(jì)成在《園冶》中所說(shuō)：“園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南”，然后才是營(yíng)造具有山林意趣的山水景觀。廳堂是方直對(duì)稱的建筑，“堂”和“殿”二字原本同源，《說(shuō)文》中的解釋：“堂，殿也”，漢代以后才因等級(jí)分為兩類。以著名的拙政園為例，這是一座造于明朝正德年間的江南名園，園中主建筑為遠(yuǎn)香堂，取周敦頤《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”之意。遠(yuǎn)香堂寬敞而方正，四周設(shè)回廊，前后是山水景觀，南面是作為園門內(nèi)障景的一座大型黃石假山，北面是拙政園的主體水池、島嶼以及島上的雪香云蔚亭。除拙政園遠(yuǎn)香堂外，藝圃的博雅堂、獅子林的燕譽(yù)堂，以及補(bǔ)園（今拙政園西部）的鴛鴦廳等，它們都是方直對(duì)稱的園林建筑，非但不與自然景觀違和，反而有直曲相濟(jì)、層次分明、相得益彰的效果。

如果回歸到歷史原境，除個(gè)別特例外，絕大多數(shù)蘇州園林都不是純?nèi)坏挠^賞園，而是兼具居住和游觀兩種功能。這種園林屬宅第園林，由住宅建筑和園林兩部分構(gòu)成，借此實(shí)現(xiàn)園主人“不下堂筵，坐窮泉壑”的生活理想。住宅部分采用規(guī)整的矩形規(guī)制，由多個(gè)封閉式院落組成，方直造型是這里的主旋律。移步易景，到了園林部分，則掇山理水，花竹掩映，曲徑通幽，一派山林野趣。宅和園的風(fēng)格基調(diào)迥然不同，但二者卻能渾然一體，構(gòu)成一種奇妙的和諧。今天很多蘇州園林的住宅部分未能保存下來(lái)，或者不對(duì)外開放，游人難以窺見原初宅園之全貌。網(wǎng)師園的宅園格局至今保存尚好，其住宅建筑方直對(duì)稱、風(fēng)格穩(wěn)重樸素，園林景觀則疏朗清新、秀雅迤邐，造園者通過(guò)別具匠心的經(jīng)營(yíng)，使兩部分顧盼得宜、渾然天成，堪稱蘇州古典園林之妙筆佳構(gòu)。

布局與立意相應(yīng)

營(yíng)造園林如同作文，貴在立意當(dāng)先，誠(chéng)如陳從周《說(shuō)園》所說(shuō)，“造園之學(xué)，主其事者須自出己見，以堅(jiān)定之立意，出宛轉(zhuǎn)之構(gòu)思”。陳從周所謂之“立意”，則指全園之主題。

蘇州古典園林基本都是主題園，講求整體立意構(gòu)思，一園之主題往往在園名上加以集中體現(xiàn)。比如著名的拙政園，最初園主為明代王獻(xiàn)臣，園名取自西晉潘岳《閑居賦》“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”之意，表達(dá)賦閑隱居之志。再如怡園，它是晚清浙江寧紹道臺(tái)顧文彬所建，園名取自《論語(yǔ)·子路篇》“兄弟怡怡”之意，講兄弟和睦相處。蘇州面積最小的園林是清代的殘粒園，占地僅140平方米，布置精巧緊湊，園名取自杜甫《秋興八首》詩(shī)句“香稻啄余鸚鵡粒”，極為貼切。

園林的空間布局、景觀營(yíng)造，不僅在園名上有所體現(xiàn)，也與蘇州園林的立意構(gòu)思緊密相關(guān)。以耦園為例，可見園林空間布局與立意是密切相呼應(yīng)的。耦園在蘇州園林中別具一格，它最初的園主人是清末要員兼學(xué)者沈秉成和他的妻子嚴(yán)永華。雙人并排耕作曰“耦”，與“偶”相通。取名耦園，兼有兩層含義，既彰顯園主伉儷雙隱的志向，也體現(xiàn)出一宅兩園之空間格局特色。具體分析，耦園的空間格局符合“耦”（偶）這一既定主題立意。先看空間，耦園在蘇州城中位置絕佳，三面環(huán)水，宅園略呈矩形，中部是住宅區(qū)，左右各有一座花園，它們與住宅之間以重樓和曲廊相通，這種格局被稱為“一體兩翼”。耦園的東花園頗大，以黃石假山和受月池為中心，風(fēng)格疏朗，頗似山林；西花園較小，以湖石假山為主。兩園盡管各具特色，但造園者充分考慮到彼此呼應(yīng)，力求“景必有對(duì)”。譬如東園有池，而西園不具備鑿池條件，于是在西園藏書樓前開一口井，以“東池西井”實(shí)現(xiàn)景觀對(duì)偶。在立意營(yíng)造方面，主要借由匾額楹聯(lián)切入主題。如耦園的主廳堂名載酒堂，出自南宋戴復(fù)古《初夏游張園》詩(shī)中“東園載酒西園醉”一句，暗示耦園包含東、西兩座花園。再如東花園有一隸書對(duì)聯(lián)：“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”，上方橫額為“枕波雙隱”四字，正符合“耦”字的含義，表明夫妻相偕歸隱林泉這一園林主題。耦園這一實(shí)例充分說(shuō)明，蘇州園林的空間格局要與本園立意相一致，唯此才能形神兼?zhèn)?、宛如?shī)畫、意境頓生。

造境與造景相融

蘇州園林的高妙之處，不僅在于因地制宜、巧奪天工，將景觀營(yíng)造得賞心悅目、耐人尋味，更在于通過(guò)對(duì)建筑和自然景觀進(jìn)行升華，賦予其文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出一個(gè)意義世界，并體現(xiàn)出園主人的人生觀和審美情懷。由營(yíng)造景觀進(jìn)而上升到營(yíng)造意境，后者才是古典園林藝術(shù)的深層生命之所在，這樣方能由淺而轉(zhuǎn)深，令人觸景生情，乃至澡雪精神、安頓身心。

為了賦予園林景物以生命，“題名點(diǎn)景”尤為重要。《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”，講大觀園內(nèi)工程告竣，需要題寫匾額對(duì)聯(lián)，賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色”，所言極是。蘇州園林中絕大多數(shù)景觀都有題名，包括懸掛于室內(nèi)的“匾”，銘刻在室外磚石上的“額”、立柱上或門旁的“楹聯(lián)”，以及偶爾出現(xiàn)在置石上的銘文等。題名的內(nèi)容往往出自古詩(shī)詞或文章，若能讀懂這些楹聯(lián)匾額，今人便能跨越時(shí)空，走進(jìn)原初園林主人的內(nèi)心世界，可謂與古為徒、會(huì)心不遠(yuǎn)。

就以滄浪亭為例，它是蘇州現(xiàn)存歷史最悠久的園林，最初的園主人是北宋文學(xué)家蘇舜欽。進(jìn)入滄浪亭后向東轉(zhuǎn)，有座建筑名叫面水軒，出自園主蘇舜欽的詩(shī)句“高軒面曲水，修竹慰愁顏”。繼續(xù)循廊東行，有座臨水而筑的小亭，名叫觀魚處，亭內(nèi)有一對(duì)聯(lián)，為清代宋犖所書：“共知心似水，安見我非魚”，出自《莊子·秋水》中莊子和惠子在濠梁之上討論游魚之樂(lè)的著名典故。蘇州園林往往有較大的水池，但滄浪亭是個(gè)特例，它依傍葑溪而建，溪水繞于園外一側(cè)，園內(nèi)則很少水景，只有一小泓池水，池邊立一石，鐫刻著晚清學(xué)者俞樾的篆書“流玉”二字?！傲饔瘛背鲎蕴迫怂究?qǐng)D《二十四詩(shī)品·委曲》中“杳靄流玉，悠悠花香”一句，將這一小池碧水喻為玉，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，堪稱點(diǎn)睛之筆。再如滄浪亭有座“之”字形書齋，名翠玲瓏館，主室的匾上篆書“翠玲瓏”三字，取自蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》詩(shī)句“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”之意。匾下楹聯(lián)“風(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”，取自唐代女詩(shī)人上官昭容的詩(shī)句，亦在狀景詠竹。翠玲瓏館前后種植修竹，楹聯(lián)匾額突出了“竹”這一主題，更營(yíng)造出極佳的審美意境，余味不盡，令人流連。（張建宇）