中國共產(chǎn)黨一貫重視思想政治教育工作,將其視為黨和國家事業(yè)的關(guān)鍵組成部分和各項工作的重要環(huán)節(jié)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光、深刻堅定的文化自信,就推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了一系列新思想新觀點新論斷,強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”新時代思想政治教育工作不僅不能割舍中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要努力實現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展,既要發(fā)揚好思想政治教育工作的傳家寶作用,又要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵。
新時代思政工作面臨的新問題新挑戰(zhàn)
新時代思想政治教育工作面臨著一系列新問題。一些黨員的理想信仰缺失,以批評和嘲諷馬列主義為“時尚”;社會上的拜金主義等思潮和金錢至上、名利至上等風(fēng)氣還一定程度存在。這些現(xiàn)象侵蝕了黨和社會的健康肌體,損害了黨和國家的形象,對黨和國家的各項事業(yè)產(chǎn)生了消極影響。
習(xí)近平總書記指出:“面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化,在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時,一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作,必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,任何時候都不能旁落,否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?!绷?xí)近平總書記從這些問題中也找到了解決問題的新辦法,指出:“今天,宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了,我們有些做法過去有效,現(xiàn)在未必有效;有些過去不合時宜,現(xiàn)在卻勢在必行;有些過去不可逾越,現(xiàn)在則需要突破?!边@就要求必須從新的實際出發(fā),在實踐中找到推動思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展的新思路新方法。創(chuàng)新必須返本、守正,開發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源便成為推動思想政治教育工作創(chuàng)新的重要途徑。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的當(dāng)代價值
習(xí)近平總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用,強調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想政治教育資源,我們應(yīng)挖掘其中的思政元素,將其作為一種培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和提高人的素質(zhì)的方法加以借鑒利用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別注重精神的培育。“天行健,君子以自強不息”的奮斗精神,激勵著一代代中國人進行不懈斗爭;“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國精神,激勵中華兒女奮起反抗外來侵略;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚情操,反映了中國人胸懷天下的胸襟;“生于憂患,死于安樂”的憂患意識,是中華兒女勇毅前行的信條;“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也”的義利觀,強調(diào)以義為上,培養(yǎng)出“舍生取義”的浩然正氣。此外,還有“厚德載物”的包容精神,“仁者愛人”的博愛精神,“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,“克勤克儉”的簡樸作風(fēng)等等,都對提升人的精神境界具有重要作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深影響了中華兒女的思維方式、生活習(xí)慣、價值觀念等,內(nèi)化成為人們的一種文化心理和性格,并滲透到生活、工作、社會的方方面面,成為每個中國人不可磨滅的民族印記和相對穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu),其作用和影響更加深遠長久。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法與思想政治教育的方法類似。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)自省,孔子曾說“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,通過對自身的反省,找出自己的不足,學(xué)習(xí)他人的長處,以形成良好品德,這種自省精神是現(xiàn)代思想政治教育所必需的;王陽明在孔子的基礎(chǔ)上進一步提出了“省察克治”,深入到對行為動機的追究。此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還強調(diào)教育效果的實踐性,孔子的“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,倡導(dǎo)教育者應(yīng)該以身作則,規(guī)范自己的言行舉止;王陽明的“知行合一”思想,強調(diào)躬行的態(tài)度,只有身體力行道德規(guī)范,才是真正有修養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,經(jīng)過數(shù)千年洗禮依舊煥發(fā)著獨特的魅力,為一代又一代中華兒女的成長提供了豐富的滋養(yǎng)。今天,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為思想政治教育提供了豐富的精神文化財富,也提供了新的思路和方法,由此也引申出新時代思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的要求。
新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政工作融合發(fā)展的實踐路徑
新時代推動思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的基礎(chǔ)是“文化認同”,實現(xiàn)途徑是“文化自覺”。只有在此基礎(chǔ)上,才能進一步完成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,并將其轉(zhuǎn)化為新時代思想政治教育工作的生動實踐。
大力增進文化認同,不斷夯實文化自信。新時代思想政治教育首先要引導(dǎo)教育者和受教育者自覺認同、弘揚與傳承本民族文化,并增強文化自信?!爸袊袌远ǖ牡缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。我國幾千年博大精深的傳統(tǒng)文化夯實了中國人的底氣、增強了中國人的骨氣,是我們最深厚的文化軟實力。我們在思想政治教育的實踐中,要系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,采用多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向等展現(xiàn)在社會公眾面前,進一步引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,堅定文化自信。
自覺踐行先進文化,推進文化傳承創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來注重知行合一,應(yīng)將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育教學(xué)實踐之中,將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義先進文化結(jié)合起來?!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染,有利于夯實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。”應(yīng)打好思想政治教育工作的基礎(chǔ),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代文化相結(jié)合,納入校園文化建設(shè)之中,使青少年群體在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
堅定秉持世界眼光,吸收優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記強調(diào):“要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。做好思想政治教育工作同樣需要對世界其他優(yōu)秀文明成果進行深入研究,做到去粗取精、去偽存真。在此過程中,應(yīng)著力避免“以西為準(zhǔn)”的思想范式,在廣泛吸收世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上,充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
推動文化鑄魂賦能,助力基層黨建發(fā)展。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,關(guān)鍵在落到實處,加強基層黨組織建設(shè)是重要途徑之一。除了課堂、媒體等渠道外,應(yīng)重視在基層黨建過程中融入傳統(tǒng)文化要素,并通過基層黨員、組織,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為廣泛地向社會傳播。每個黨員干部都應(yīng)高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟,帶頭踐行先進文化、弘揚民族精神,不斷加強新時代思想政治教育的行動自覺,促進新時代思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展。(廖曉春)