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近日，由中國電影研究院、中國文化產(chǎn)業(yè)研究中心、澳淶塢電影工作者總會、澳淶塢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會主辦的第四屆文化強國論壇在澳門永利皇宮舉行。

本屆論壇由天津電視臺主持人苗青主持，分為上下半場。上半場，中國電影評論學(xué)會會長饒曙光、中國文藝評論家協(xié)會副主席王一川、北京大學(xué)中文系教授張頤武、《當代電影》雜志主編皇甫宜川、中國電影評論學(xué)會常務(wù)副會長張衛(wèi)、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長張志慶和擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授張斌，圍繞“擁抱人工智能時代，助力電影強國建設(shè)”的議題發(fā)表意見。

人工智能時代，電影或許將重新誕生

在文化強國建設(shè)的過程中，電影能夠發(fā)揮什么樣的作用？中國文藝評論家協(xié)會副主席王一川教授表示，電影強國是文化強國建設(shè)的一部分，尤其是影像強國特別重要，電影電視作為大眾藝術(shù)，在文化強國建設(shè)過程中有如下幾個重要作用：

第一是影像創(chuàng)造。它要把從現(xiàn)實生活中提煉出來的活生生的內(nèi)容加以理想化創(chuàng)造，同時要把主體內(nèi)心對于未來文化強國的理想愿景加以創(chuàng)造，形成一個新的影像體系，作用于觀眾；第二是影像轉(zhuǎn)化。要把電影中創(chuàng)造的新影像通過文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實生活情景的一部分，讓觀眾持續(xù)在生活中觀看，去學(xué)習(xí)、體會、品味；第三是影像輸出。就是要在世界影像體系中，把中國人創(chuàng)造的新的影像系統(tǒng)同國際上先進的影像系統(tǒng)加以比較、交流、互鑒，在文明互鑒中凸顯中國影像體系的魅力；第四是影像和現(xiàn)實生活中的循環(huán)互動。美好的影像系統(tǒng)要和現(xiàn)實生活中指向未來生機勃勃的創(chuàng)造結(jié)合起來，形成良性循環(huán)。這就是人們通常說的藝術(shù)來源于生活，又高于生活，最后還要回到生活，有助于生活的創(chuàng)造。

電影《長安三萬里》創(chuàng)造了以李白為代表的生機勃勃的唐詩意向，把中華文明高峰的意向動畫化，變得離觀眾很近。很多孩子們一邊看電影，一邊朗誦唐詩，我的心里感覺非常美妙。今年春晚，陜西西安分會場又把《長安三萬里》中的李白影像投射到西安的大唐不夜城中，讓電影的影像同現(xiàn)實生活中的影像交融在一起。這就是電影影像同生活的互動，為文化強國、影像強國建設(shè)提供了一個很好的案例。

中國電影評論學(xué)會會長饒曙光認為，人工智能時代，電影或許將重新誕生。人工智能和高科技革命對電影帶來的影響可能比當年電影從無聲到有聲、黑白到彩色都要大。其實今年已經(jīng)有一部完全沒有人工拍攝的AI電影長片誕生了?；蛟S現(xiàn)在說未來已來，電影已經(jīng)重新誕生，無論電影產(chǎn)業(yè)、生態(tài)，還是生產(chǎn)方式都在發(fā)生革命性變化。AI對于電影革命性的重塑可能正在發(fā)生，電影人也感到了危機?，F(xiàn)在大家的共識是AI可以替代一些相對比較低端、中端重復(fù)性的勞動，但是它對電影作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意力、想象力、創(chuàng)造力，提出了更高的要求。所以我們要更好地借助人工智能來賦能電影，讓我們變得更有創(chuàng)造力、創(chuàng)意力和想象力。這方面如果能增強，人工智能對電影強國建設(shè)帶來的將是更加積極的作用，同時對我們每一個電影從業(yè)者也提出了更高的要求——需要我們不斷地去擁抱人工智能，現(xiàn)在特別流行一句話“你不會被人工智能所淘汰，但是你會被更熟悉掌握人工智能的人所淘汰”。

人工智能助力中國影視作品走出去

北京大學(xué)中文系教授張頤武表示，人工智能非常有想象空間，目前的應(yīng)用還處于嘗試發(fā)展過程中。實際上影視業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)發(fā)生深遠的變化，如今AI技術(shù)已經(jīng)滲透到從影視制作到發(fā)行、放映的整個鏈條。特別是大數(shù)據(jù)、大模型的應(yīng)用，一方面能夠提質(zhì)增效，另一方面對創(chuàng)作會產(chǎn)生深刻的影響。

AI在影視領(lǐng)域的落地應(yīng)用，中國有非常好的實踐空間。一方面，AI可以助力中國影視作品“走出去”。目前出現(xiàn)兩個“走出去”的形態(tài)：一個“走出去”是傳統(tǒng)的路徑，就是中國制作的影視作品直接“走出去”；另一種就是平行發(fā)展。比如很多在國外傳播的微短劇都有中國文化基因，比如說霸總穿越這類網(wǎng)絡(luò)小說題材，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成了微短劇，由美國本土編劇、本土導(dǎo)演，本土演員，將具有中國文化基因的題材轉(zhuǎn)換成一種美國文化產(chǎn)品。在日本也出現(xiàn)這種情況。這在未來一定有巨大的增長空間，一定能助力中國影視出海。

中國電影評論學(xué)會常務(wù)副會長張衛(wèi)從六個方面談了人工智能和電影強國建設(shè)的關(guān)系。第一，目前好萊塢在全球電影市場上依然占有第一，原因就是他們的商業(yè)類型片非常成熟發(fā)達。而電影類型是能夠通過AI技術(shù)儲存和復(fù)制的。如果我們能運用AI加強類型敘事，融入全人類共同的情感，就能大大提高中國電影面對全世界觀眾講故事的能力。第二，很多藝術(shù)片因為制作經(jīng)費少而限制了表現(xiàn)力，但如果使用AI技術(shù)，可以上天入地、天馬行空。如果藝術(shù)片的導(dǎo)演能很好使用AI，就可以有更大的空間和自由充分表現(xiàn)自己的個性和才華。第三是表演。著名表演藝術(shù)家復(fù)雜的眼神表演AI做不到。但是有很多流量明星，他們面部表情單一，表演水平還有待提高。AI技術(shù)能夠生成幾百種表情，把幾百種表情輸入到青年演員身上，或許能讓那些擁有眾多粉絲的青年演員的表演更加豐富一些。第四是電影制作。使用AI技術(shù)來表現(xiàn)不僅能夠節(jié)省成本，還能夠有很強的表現(xiàn)力，可大幅提升電影產(chǎn)業(yè)制片能力。第五，人工智能需要大數(shù)據(jù)、大模型，需要建立電影工業(yè)體系，能夠改變個人作坊式的電影生產(chǎn)模式，有利于使電影生產(chǎn)方式工業(yè)體系化。比如好萊塢把哈利·波特做了九集。第六，現(xiàn)在的電影工業(yè)模型和大數(shù)據(jù)儲存主要是英文，如果我們的大數(shù)據(jù)、大模型不跟上的話，在世界影像體系中就會落后。因此，中國電影必然要擁抱人工智能。只有這樣我們才能在人工智能時代立足于世界電影強國之林。

人工智能將給各行業(yè)帶來顛覆性革命

中國電影藝術(shù)研究中心研究員、《當代電影》雜志主編皇甫宜川從三個方面闡述了自己的觀點。第一，我們需要去了解、學(xué)習(xí)人工智能，所有的討論一定要建立在了解和認知的基礎(chǔ)上，這是最重要的?！读骼说厍?》在前期籌備和策劃中，可能是最早、最系統(tǒng)地把人工智能用于生產(chǎn)過程中的團隊。比如說開編劇討論會，可能每天10個小時、討論一周，假設(shè)有5位或10位專家來討論，最后整理、提煉和歸納所有專家觀點是一項龐大的工程。但如果使用人工智能，可以在很短時間內(nèi)做到。整個電影產(chǎn)業(yè)中的幾乎每一個階段，從劇本創(chuàng)作、創(chuàng)意，到聲音、制片、后期制作，一直到宣發(fā)，AI技術(shù)都可以賦能。把它作為一種工具來使用，確實能極大提高效率。

第二，北京師范大學(xué)和北京電影學(xué)院去年聯(lián)合辦了一個關(guān)于人工智能生成AIGC的班，今年已經(jīng)有了成果。我認為比較核心的一點是：人工智能賦能教育，確實改變了傳統(tǒng)的影視教育，讓學(xué)生能更加深入了解和認識什么叫電影語言。

第三， Sora出來后大家都很震驚，但其實它真正讓大家感到恐慌是對世界的模擬、對現(xiàn)實世界基于語言大模型的模擬。這跟之前的3D建模完全不一樣，有可能改變電影，或者說有可能擴展電影的邊界，重新定義電影。

人工智能對電影到底有何影響？可以從兩個角度來談：一個是電影中的人工智能，這是把AI技術(shù)作為工具來賦能電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將是未來電影里特別重要的一部分；一個是人工智能電影。從這個角度來討論，未來電影會不會有新的形態(tài)，會不會有新的敘事出來，這是需要研究的問題。

澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長張志慶教授認為，第一，無論歡迎還是不歡迎，拒絕還是擁抱，人工智能時代已經(jīng)到來，會不斷地滲透到各個領(lǐng)域，必將帶來一場顛覆性的革命。AI是一個工具，最終還是由人來決定的。但我們作為一個個體，在數(shù)據(jù)、知識量上是不可能超越它。

第二，AI肯定帶來對生產(chǎn)力的解放，包括電影行業(yè)，能做一些以前我們不能做的事情，完成以前人工需要很長時間才可以完成的工作。比如說周迅當年拍《畫皮》中的人工皮，包括《流浪地球》里的內(nèi)容，都可以由AI來完成。也正因為這樣，它的沖擊力是全面的、巨大的，也是深入的。

但AI同時也會帶來兩個問題：其一，AI只是一個工具，取代不了人。人之所以為人的東西是什么呢？是想象力和豐富的表現(xiàn)力。其二是現(xiàn)實感。藝術(shù)來源于生活，要有充分的現(xiàn)實感，可是當我們完全沉浸在虛擬世界中的時候，還有現(xiàn)實感嗎？很多人講，我們不能把世界圖像化，現(xiàn)在的問題是世界已經(jīng)被圖像化、虛擬化和符號化了。時間長了，原來的現(xiàn)實感可能會日益喪失。當這兩種東西離我們越來越遠的時候，人之所以為人的東西，人類能勝過AI的東西，在哪里呢？這可能是人工智能時代值得深思的問題。