■許恒兵 許迪

1845年秋至1846年5月，馬克思、恩格斯共同撰寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》。這部經(jīng)典著作共分兩卷。在第一卷中，馬克思、恩格斯在批判當(dāng)時(shí)的德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈、鮑威爾、施蒂納的唯心主義歷史觀的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地闡釋了歷史唯物主義基本原理，論證了共產(chǎn)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。在第二卷中，馬克思、恩格斯則批判了當(dāng)時(shí)在德國(guó)流行的所謂“真正的”社會(huì)主義或“德國(guó)社會(huì)主義”，揭示了這些假社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)根源和階級(jí)本質(zhì)。其中，在涉及人類歷史發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題時(shí)，馬克思、恩格斯批判了德國(guó)哲學(xué)家總是從政治或精神領(lǐng)域?qū)で髣?dòng)因的唯心主義觀點(diǎn)，論述了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定性作用，指出正是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程自身的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類歷史不斷向前發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)力和交往形式之間的這種矛盾”“每一次都不免要爆發(fā)為革命，同時(shí)也采取各種附帶形式，如沖突的總和，不同階級(jí)之間的沖突，意識(shí)的矛盾，思想斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)，等等”“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。從本質(zhì)上講，這里的交往形式是指生產(chǎn)關(guān)系。正是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，馬克思、恩格斯揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，并為我們開(kāi)辟歷史發(fā)展道路、推動(dòng)歷史向前發(fā)展提供了根本的方法論指引。

歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)在歷史發(fā)展進(jìn)程中起著決定性作用。物質(zhì)生產(chǎn)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上則聳立著政治的和觀念的上層建筑。其中，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。在特定的歷史階段，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展必然造成其與既有生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾和沖突，并進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的變革，而隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革，既有的上層建筑也會(huì)發(fā)生或快或慢的變革。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。正是由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)于歷史發(fā)展的根本性動(dòng)力作用，馬克思認(rèn)為，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，就是要在極高生產(chǎn)力水平的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行徹底的變革。

歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展根本動(dòng)力的觀點(diǎn)告訴我們，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，首先必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力。正如習(xí)主席指出，“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題”“社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。我國(guó)是在生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的基礎(chǔ)上建立起先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的，要充分彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，首要的、第一位的任務(wù)就是改變生產(chǎn)力落后的狀況，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不斷在新的更高水平上達(dá)到統(tǒng)一。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，走完了西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，推動(dòng)我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。新時(shí)代，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，同樣需要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十八大以來(lái)，我們黨始終遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)這一基本原理，將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為改革發(fā)展提供強(qiáng)大牽引，明確提出并大力推進(jìn)全面深化改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，著力增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，不斷推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，中國(guó)特色社會(huì)主義在符合歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)程中煥發(fā)出旺盛生命力，彰顯出無(wú)與倫比的優(yōu)越性。