■楊海軍

●一個(gè)人的品行修養(yǎng)，不可能僅靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)獲得，更不會(huì)隨著年齡的增加而自然增強(qiáng)，而是要通過知行合一的躬身踐行去不斷提升

《周易·蒙卦》有言：“君子以果行育德?！币馑际?，君子以果決的行動(dòng)培育自己的德行。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的修身之道尤為重視躬行，正所謂“道不可坐論，德不能空談”。一個(gè)人的品行修養(yǎng)，不可能僅靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)獲得，更不會(huì)隨著年齡的增加而自然增強(qiáng)，而是要通過知行合一的躬身踐行去不斷提升?！靶胁涣?，則雖‘精義入神’，亦徒為空言，而盛德至善竟何有于我哉？”如果不能做到“以果行育德”，那么對(duì)道德精義領(lǐng)會(huì)得即使再深刻，也只能是停留于空談。

行，需要一種面對(duì)未知的果敢與決絕。一件事如果不去做，而只是在頭腦中空想，那就難以知其全貌，更別提心志嘗苦、筋骨得勞，進(jìn)而動(dòng)心忍性，增益其所不能了。無論是德行修養(yǎng)還是做其他事情，當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，主動(dòng)邁出第一步，先嘗試去解決眼下問題都是最重要的。在主動(dòng)去做的過程中，很多問題會(huì)迎刃而解。遇事如果總在做與不做之間糾結(jié)，那么最終什么事情也做不成。所以，對(duì)于將要面對(duì)的事情不要總是反復(fù)推演，而應(yīng)大膽去做。一旦開始做了，所思考的重點(diǎn)就會(huì)從“能不能干”變?yōu)椤霸趺锤沙伞⒃趺锤珊谩薄?/p>

事非經(jīng)過不知難，只有敢于“果行”才能獲得更高的做事效率。毛澤東同志曾用時(shí)32天、跋涉1400多里，實(shí)地考察了湘鄉(xiāng)、湘潭、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)際情況，獲得了大量一手資料，寫出了被稱為“無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。1937年，他在《實(shí)踐論》中指出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！惫ぷ魃钪?，如果只憑拍腦門、拍大腿作決定、去落實(shí)，那么就肯定會(huì)在實(shí)踐的過程中發(fā)生偏差甚至犯傾覆性的錯(cuò)誤?！暗伦孕卸M(jìn)也，不行則德何由而積？”因此，只有通過親自行動(dòng)來探察事物本質(zhì)，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差和不足，在知行合一中不斷探索、嘗試、反思、總結(jié)、提煉，才能不斷完善自身，達(dá)到“力行近乎仁”的“上善”境界。

“以果行育德”，貴在有恒。《格言聯(lián)璧》中講：“圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。”我們當(dāng)以百折不回的恒心毅力，堅(jiān)持在學(xué)中干、干中學(xué)，做到朝乾夕惕、焚膏繼晷、篤定而行，如此則必定能“茍日新，日日新，又日新”，不斷提升自身各項(xiàng)能力素質(zhì)，從而“積跬步以至千里，積小流以成江?！?，走出自己的精彩人生路。

（作者單位：武警三門峽支隊(duì)）