■淮楚

●守心克己是一種由內(nèi)而外、高度自覺的律己，克制的是欲望、管住的是行為、守住的是底線

據(jù)《傳習(xí)錄》記載，王陽明弟子蕭惠向他請教：“己私難克，奈何？”王陽明回答：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”意思是說，一個人要有一顆檢討自己的心，能夠克制自己的私欲，才能成就更好的自己。推而言之，一個人最終能夠達(dá)到的高度，取決于自我要求、自我約束的程度。只有時時、事事、處處守心克己者，方能成己。

“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！币粋€人，最難逾越又必須跨越的溝壑就是自己內(nèi)心的欲望。內(nèi)心無所堅守、隨波逐流，私欲就會脫韁失控。久而久之，本心就會迷失，初心就會淡忘，人生遲早會出問題，甚至“一失足成千古恨”。相反，勤于修煉內(nèi)心，修養(yǎng)德行，堅持“吾日三省吾身”，做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”，私欲的種子才會無處生根，從而保持內(nèi)心純正純粹，品行高尚?？梢哉f，守心克己是一種由內(nèi)而外、高度自覺的律己，克制的是欲望、管住的是行為、守住的是底線。

明代徐溥“儲豆律己”的故事膾炙人口、流傳甚廣。為了不斷檢視自己的言行，徐溥在書桌上放了兩個瓶子，每當(dāng)自己做了一件壞事、說了一句壞話、出現(xiàn)了一個壞念頭，就在一個瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一個瓶里放一粒黃豆。開始時，黑豆頗多，黃豆寥寥，他便深刻反省，改正缺點、改進(jìn)不足。過了一段時間，黑豆黃豆已各占一半。他再接再厲，律己更嚴(yán)，瓶中黃豆日益增多，黑豆則屈指可數(shù)。徐溥憑借不懈地守心克己，不斷修煉自我、完善自我，終成一番事業(yè)。

守心克己，意味著必須有所舍棄，舍棄自己的偏好、舍棄自己的惰性、舍棄自己的私欲……這一過程看上去很辛苦，然而恰恰因為這種不同尋常的“辛苦”，才能讓人獲得真正意義上的自由和幸福。換言之，守心克己，就是要在內(nèi)心立起一把衡量行為、評判是非的標(biāo)尺，堅持“君子有所為有所不為”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂風(fēng)采、昂揚奮進(jìn)，又不越雷池半步。所以說，守心克己絕不是表面的、口頭上的，它帶給人們的是內(nèi)在的、深層的改變，讓人褪去浮華、遠(yuǎn)離私欲，心懷大道、堅守正道，向著道德高地和事業(yè)高峰穩(wěn)步前行，正如古人所言，“心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正”。

守心克己，既要從大處著眼，更要從小處著手，因為小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有原則、見人格。給孩子們立下不準(zhǔn)“看白戲”規(guī)矩的焦裕祿，告誡家人“不許沾公家的一點油”的谷文昌，要求女兒陪他看病也不能搭“順風(fēng)車”的楊善洲……無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人從小事小節(jié)上守心克己、防微杜漸，從而贏得了人們的尊重和景仰?！安获婕?xì)行，終累大德?！笔匦目思?，就要慎獨、慎初、慎微、慎欲，自覺做靈魂的“守望者”和“監(jiān)督人”，做到私底下不放縱、無人時不越軌、細(xì)微處不逾矩，確保一塵不染、一世清白。

明代薛瑄所撰《讀書錄》中有句話：“只公之一字，乃見克己之效驗?！睓z驗守心克己的成效，對廣大黨員干部來說，關(guān)鍵在于是否做到了一心為公。這就要求我們，一方面要正心明道、懷德自重，積極主動地克制欲望、約束言行、摒棄私心；另一方面，更要涵養(yǎng)無私無我、至真至純的人民情懷，做到克己奉公、人民至上，像周恩來那樣鞠躬盡瘁做人民的“總服務(wù)員”，像任弼時那樣任勞任怨做“黨和人民的駱駝”，經(jīng)得住平淡、扛得住苦難、守得住本心，追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界，保持“利居眾后，責(zé)在人先”的過硬擔(dān)當(dāng)。如此，必能成就高尚而又充實的人生。