■濮端華

●一個(gè)深諳留白之道、洞察留白之勢(shì)、善用留白之妙的人，往往能創(chuàng)造出人生的留白之美

新聞編輯實(shí)踐中，為了讓報(bào)紙版面更為勻稱、協(xié)調(diào)、清新，避免給人以壓迫感和沉悶感，編輯排版時(shí)常常要有意留下一定空白，以此增強(qiáng)版面的美觀度。其實(shí)，留白不僅是編輯的藝術(shù)、創(chuàng)作的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)。一個(gè)深諳留白之道、洞察留白之勢(shì)、善用留白之妙的人，往往能創(chuàng)造出人生的留白之美。

深諳生活的留白之道。莊子有“虛室生白”之說，意即空闊的房間才顯得敞亮，如果房間里堆滿雜物，即使有光線，也很難透射進(jìn)來。人的心靈如同房子，如果心里充滿浮躁和欲望，必然難以安靜、平和。一個(gè)人只有勤于拂拭心靈的塵埃，內(nèi)心的世界才會(huì)明亮而坦蕩?！毒劳ㄑ浴分兄v：“勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡?！币粋€(gè)深諳留白之道的人，應(yīng)當(dāng)懂得其中要義：人固“使勢(shì)”，但“不可使盡”；人固“享?！?，但“不可享盡”；人固“占便宜”，但“不可占盡”。所謂“不使盡”“不享盡”“不占盡”，即為“留白”。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生本就不可能圓滿，因而也不能被填得太滿；人的欲望本就不可能完全滿足，因而諸事也不必太強(qiáng)求。留白作為一種生活之道，反映著一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，決定著一個(gè)人的名利觀、得失觀和處世觀。

洞察生活的留白之勢(shì)。勢(shì)者，時(shí)勢(shì)、趨勢(shì)、情勢(shì)也。洞察生活的留白之勢(shì)，就是要善抓留白的時(shí)機(jī)、把握留白的分寸、掌控留白的主動(dòng)。何為善抓留白的時(shí)機(jī)？譬如，當(dāng)你追求某個(gè)目標(biāo)卻遲遲難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，你是否意識(shí)到這個(gè)目標(biāo)不切實(shí)際、高不可攀，進(jìn)而應(yīng)作出更加符合實(shí)際的調(diào)整？何為把握留白的分寸？譬如，當(dāng)你在公共場(chǎng)合激情滿懷地發(fā)言時(shí)，你是否清醒意識(shí)到有一些話不必說、不宜說，或者可說可不說？何為掌控留白的主動(dòng)？譬如，當(dāng)你頭頂桂冠走上眾目所矚的“紅地毯”時(shí)，你是否懂得低調(diào)謙和？洞察留白之勢(shì)，就必須超前預(yù)判、準(zhǔn)確審度、理性面對(duì)、果斷決策。超前預(yù)判才能及早謀劃，準(zhǔn)確審度才能實(shí)事求是，理性面對(duì)才能順勢(shì)而為，果斷決策才能相機(jī)而動(dòng)，進(jìn)而達(dá)成留白的現(xiàn)實(shí)預(yù)期和美好愿景。

善用生活的留白之妙。《宋史·岳飛傳》有云：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心?！彼^“運(yùn)用之妙，存乎一心”，意即運(yùn)用得巧妙、靈活，全在于用腦、用心、用情、用理。善用生活的留白之妙，就是要辯證理解、科學(xué)把握實(shí)與虛、疏與密、急與緩、濃與淡、收與放、進(jìn)與退的實(shí)踐規(guī)律。善于虛實(shí)相生、化虛為實(shí)，即為留白之妙；善于疏密相宜、錯(cuò)落有致，即為留白之妙；善于急緩相濟(jì)、一張一弛，即為留白之妙；善于收放自如、得失有度，即為留白之妙。善用生活的留白之妙，固然需要“三更燈火五更雞”的埋頭苦干，但也要有“聽取蛙聲一片”的閑情逸致；固然需要“不到長(zhǎng)城非好漢”的頑強(qiáng)毅力，但也要有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)悠遠(yuǎn)。概而言之，善用生活的留白之妙，就是要在“經(jīng)歷風(fēng)雨見彩虹”的高光時(shí)刻之后，能夠坦然接受“也無風(fēng)雨也無晴”的寧靜與平和。

人們常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪揽陀^存在、無時(shí)不在、無處不在，但需要人的主觀作為、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，才能由隱在變?yōu)轱@在。與此不同的是，人生的留白之美預(yù)先并不以隱在的形態(tài)客觀存在，而必須通過人的主觀設(shè)計(jì)和有意安排，才能孕育并顯現(xiàn)出來。因此，人生的留白之美需要?jiǎng)?chuàng)造。如何才能創(chuàng)造人生的留白之美？生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：它需要一種修為，是那種“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的修為；它需要一種智慧，是那種“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”“退一步海闊天空”的智慧；它需要一種眼力，是那種“塞翁失馬焉知非福”“登泰山而小天下”的眼力；它需要一種想象，是那種“獨(dú)釣寒江雪”“深山藏古寺”的想象；它需要一種藝術(shù)，是那種“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的藝術(shù)；它需要一種胸懷，是那種“見人之得如己之得”“見人之失如己之失”的胸懷。創(chuàng)造人生的留白之美，是一種積極的人生態(tài)度和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)成為一種生活境界、處世準(zhǔn)則。