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司聃

【光明論壇·溫故】

2022年第1期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的重要講話，題為《以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行》。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)：“‘不私，而天下自公?！覀凕h沒(méi)有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在?！币?yàn)闊o(wú)私無(wú)畏，所以我們黨才能擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的圍獵腐蝕，敢于自我革命，從而跳出治亂興衰的歷史周期率。

“不私，而天下自公”語(yǔ)出《忠經(jīng)·廣至理章第十二》，針對(duì)當(dāng)政者的價(jià)值規(guī)范，指出秉持正確公私觀的重要性。結(jié)合當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境而言，我國(guó)是人民民主專政國(guó)家，國(guó)家各級(jí)公務(wù)人員不僅是政策執(zhí)行者，更是人民公仆，理應(yīng)做到摒除私心、兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)。學(xué)界對(duì)《忠經(jīng)》一書(shū)的成書(shū)年代與作者均有爭(zhēng)議，目前多采用東漢著名古文經(jīng)學(xué)家馬融所著一說(shuō)。此書(shū)題名為《忠經(jīng)》，其中貫穿著諸多傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，“不私”便是道德準(zhǔn)則之一。

“不私，而天下自公”中的“公”與“私”相互關(guān)聯(lián)又語(yǔ)意相悖，“私”的含義為私利、私欲，而“公”不僅有公理、公平之意，更能上升到家國(guó)社稷的整體利益，與“私”相對(duì)。相對(duì)“公”意涵范疇中的江山社稷、民族家國(guó)這樣的整體利益，代表個(gè)人利益欲望的“私”不具備價(jià)值優(yōu)先性。因此，在傳統(tǒng)儒家文化思想體系內(nèi)，“公”顯然代表著一種社會(huì)政治與道德理想，古代典籍中常見(jiàn)對(duì)“公”“私”社會(huì)價(jià)值意義的梳理與探討，以及對(duì)“天下為公”這一理想社會(huì)的構(gòu)想與憧憬。《禮記》所描述的大同社會(huì)，便是一個(gè)“大道之行也,天下為公”的社會(huì)，因人人無(wú)私心，所以在吏治選拔中能做到“選賢與能”，在修身齊家中能做到“講信修睦”。因?yàn)闊o(wú)自私之心，所以“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”，在這個(gè)理想社會(huì)中，人們以相互幫助取代了人人為己、過(guò)分考慮個(gè)人利害得失。

數(shù)千年來(lái)，這種“天下大同”“天下自公”的社會(huì)政治理想在中國(guó)影響極為深遠(yuǎn)，也構(gòu)成社會(huì)主義思潮在中國(guó)大地廣泛傳播的傳統(tǒng)文化土壤。馬克思主義與傳統(tǒng)儒學(xué)在理想社會(huì)問(wèn)題上有許多相似性，其特征便是“公”。要實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求，共產(chǎn)黨人便應(yīng)當(dāng)有“不私”的理想人格，毫無(wú)私心地獻(xiàn)身偉大事業(yè)，唯有這般，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)至公至善的社會(huì)。古人視這種有至公無(wú)私之心的人為圣賢，因無(wú)私心，所以行正大光明之事；而公私之心更是政治道德的核心所在，因?yàn)椤耙恍目梢詥拾?，一心可以興邦，只在公私之間爾”，如何妥善地處理公私觀，關(guān)系到國(guó)家與民族的治亂興亡。當(dāng)下的共產(chǎn)黨人，理應(yīng)以圣賢的最高道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，因?yàn)橹挥泄裏o(wú)私、無(wú)懼無(wú)畏，才能在工作與實(shí)踐中贏得人民的擁護(hù)與愛(ài)戴。

“不私，而天下自公”式的理念與價(jià)值取向，在中華民族的歷史塑造過(guò)程中起到了極為深遠(yuǎn)的影響，對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題也依舊發(fā)揮著積極的作用。全體中國(guó)共產(chǎn)黨員應(yīng)遵循習(xí)近平總書(shū)記的教誨，做到居安思危、自我革命，將國(guó)家和人民利益、黨的執(zhí)政根基作為最大的“公”，保有無(wú)私無(wú)我的政治品格，堅(jiān)持克己奉公。唯有如此，我們黨才能始終保持優(yōu)良作風(fēng)，保持強(qiáng)大感召力與動(dòng)員力，跳出治亂興衰的歷史周期率。

（作者系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院副教授）