| 擺穩(wěn)人生天平需要配上誠信砝碼 |
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郭光文
案頭有兩則關于堅守誠信的小故事，讀來十分耐人尋味。
一則講的是重耳退兵。春秋時期，位居五霸之一的晉國攻打原國。晉文公重耳命令出征的部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城據(jù)守，頑強抵抗。雙方激戰(zhàn)三天，原國仍未被晉國攻下，于是晉文公命令撤退。軍隊統(tǒng)帥請求道：根據(jù)情報，原國已經(jīng)不能久守了，等他們投降后再撤退吧！晉文公說：信用乃立國之本，是百姓的依靠，我們如果為了得到原國而失信于百姓，將是得不償失！晉軍只得按照晉文公的命令撤退30里，原國聞信后自愿投降了晉國。
另一則說的是曾子殺豬。曾子是春秋時期魯國的思想家。一次，他的妻子要上街，小孩哭著要跟她一起去。妻子哄孩子說：你在家里玩，媽媽回來后殺豬給你吃。當妻子從街上回來，曾子就要抓豬來殺。妻子攔住他解釋道：我跟小孩是說著玩的。曾子說：對小孩不能說假話！小孩無知，要跟父母學，聽父母的教導，你如今欺騙了他，就是教他欺騙人，如果母親欺騙小孩，小孩以后就不會相信母親，那么還怎樣對他進行教育呢？曾子執(zhí)意把豬殺了。
這兩則故事從不同的側面闡述了同一個道理：誠信無價。重耳和曾子作為奴隸社會的統(tǒng)治者和士大夫，能夠把講究誠信提到關乎國家興亡、人心向背和子孫優(yōu)劣的高度來認識，這是一種難能可貴的清醒。今天我們堅持言而有信、一諾千金的操守，應當是古人無可比擬的。
法國作家大仲馬說過：“誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。誠信是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。當信用消失的時候，肉體就沒有了生命?！闭\信者，不騙人、不自欺，忠于本心、真實無妄。誠信是人們最注重的品質之一，因而這個砝碼凝重無比。一個人哪怕有一點兒不誠信，也可能使自己的天平傾斜，甚至葬送自己的前途。
現(xiàn)實生活中，一些人視誠信為兒戲，熱衷于玩弄欺詐伎倆。有的言行不一、表里分離，口是心非、陽奉陰違；有的爾虞我詐、狼狽為奸，坑蒙拐騙、唯利是圖；有的弄虛作假、欺上瞞下，朝令夕改、忽悠他人。凡此種種，不一而足。這些做派背離了中華民族的傳統(tǒng)美德，也有損當今社會應有的價值觀念，尤其惡化了誠實守信的人際關系，值得引起我們警惕。
各地各部門應采取切實可行的措施，認真解決各行業(yè)、各領域存在的誠信缺失問題。要廣泛開展誠信教育——自孔子提出“民無信不立”的思想后，“信”和“仁義禮智”一道，共同構成了傳統(tǒng)道德的核心，成為“立國治國之根本”，被稱之為“五?！?。要通過廣泛開展誠信教育，讓人們懂得，誠信既是人類社會傳承下來的優(yōu)良美德，也是社會主義道德建設的重點內容，是人生在世為官為民的基本要求，進而在全社會形成誠實守信光榮、言而無信可恥的良好氛圍。
要不斷健全誠信制度——根據(jù)各行各業(yè)特點，緊密聯(lián)系實際，建立和健全誠信建設規(guī)章制度，用以約束和規(guī)范人們的言行。要嚴肅懲處失信行為——依據(jù)法律法規(guī)，采取綜合措施，從多方面加強對失信行為的懲處，讓失信者嘗到不講誠信的苦頭，付出背信棄諾的成本。
與此同時，應大力加強對正面典型的宣傳報道，讓人們學有榜樣、趕有先進，使誠實守信的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
| （責任編輯：馬樹娟） | |