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楊 悅

“有請潘周聃。潘周聃，29歲，碩士畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)?！币宦牭竭@樣的背景音效，很多人忍不住會歪頭、扭脖、斜肩、側(cè)身，復(fù)刻潘周聃在2020年《最強大腦》中“酷炫狂拽”的出場方式。從大學(xué)生做核酸“潘周聃式”亮綠碼，到歪頭的剪刀、實驗儀器甚至動物，一時間，似乎“萬物皆可潘周聃”。

當我們模仿潘周聃時，我們到底在模仿什么？不可否認，靈性的出場才是我們認識潘周聃的入口，縱使他在與網(wǎng)友互動中展現(xiàn)出了豐富學(xué)識與儒雅風度，但最出圈的依然是那套行云流水的動作，而非“狂拽學(xué)霸”的詩詞雅句。因此，公眾的娛樂取向遠高于知識取向，模仿行為談不上什么學(xué)霸崇拜、尊重人才，更像是一場情緒接力與網(wǎng)絡(luò)狂歡。

當“潘周聃”成為狂拽姿態(tài)或扭頭動作的代名詞，網(wǎng)絡(luò)熱梗在傳播過程中必然會被賦予娛樂屬性，原有內(nèi)容和意義也會隨之產(chǎn)生變化。同樣在不經(jīng)意間走紅的北京大學(xué)韋東奕，嚴格來說也不算知識偶像。正因人們的關(guān)注點在“反差”不在知識，一人單挑6個博士、被哈佛大學(xué)破格錄取等不實說法才會有龐大市場，以滿足部分參與者對“掃地僧”的想象。哲學(xué)教授劉擎明確表達過對知識偶像的拒斥態(tài)度，“知識是讓人變得自主、獨立和思考，而不是去崇拜”。梗文化和網(wǎng)絡(luò)狂歡自有其內(nèi)在邏輯，但需要明確的是，過分娛樂化的表達和尊重知識之間，本身就有距離。

時隔兩年，潘周聃被塑造成全民偶像，離不開用戶的跟風模仿和二次創(chuàng)作，以及短視頻平臺的扶持與推薦。2022年“復(fù)興”的老梗不在少數(shù)：“羊胎素”事件脫離10年前語境，不斷被解構(gòu)與重構(gòu)；多年前的魔性廣告詞“你沒事吧？你沒事吧？你沒事吧？沒事就吃×××”再度走紅，用以嘲諷迷惑行為……相較于凡爾賽文學(xué)、廢話文學(xué)等網(wǎng)絡(luò)熱梗，挖掘已有素材進行二次創(chuàng)作門檻更低，借助已經(jīng)具備一定知名度的話題也能更快獲得流量。模仿類視頻對用戶和平臺來說，是流量密碼。

但于被模仿個體而言，則可能是困擾。“羊胎素”事件當事人曾對“炒冷飯”“帶節(jié)奏”行為表達不滿，潘周聃最初也因“網(wǎng)上出現(xiàn)了很多仿冒我名義的人”“甚至已經(jīng)騷擾到我身邊的人”感到非常無助。新梗老梗要保持熱度，就要不斷變異，這種高變異性對當事人而言，意味著風險、冒犯甚至是網(wǎng)絡(luò)暴力。而當網(wǎng)絡(luò)世界話題熱度退卻，惡意、低俗模仿的現(xiàn)實傷害仍在。

玩梗有邊界，亦需留下可資回味的東西。