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楊朝清

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)升級(jí)，人們有了更多精神生活上的需要，陽(yáng)臺(tái)種植在此背景下出現(xiàn)。越來(lái)越多的市民在家里搭建“陽(yáng)臺(tái)農(nóng)場(chǎng)”，而圍繞陽(yáng)臺(tái)種植、果蔬全培育成長(zhǎng)周期的產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成，陽(yáng)臺(tái)裝修等配套業(yè)務(wù)也被帶動(dòng)起來(lái)。

在理性選擇深入人心的當(dāng)下，陽(yáng)臺(tái)種菜的火爆并非經(jīng)濟(jì)因素驅(qū)動(dòng)，而是由于它滿(mǎn)足了人們特定的精神訴求與情感需要。陽(yáng)臺(tái)種菜能夠?yàn)槿藗兲峁┮欢ǖ氖卟水a(chǎn)品，但并不能充分滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹氖卟诵枨?。加之?yáng)臺(tái)種菜的成本往往高于超市買(mǎi)菜的成本，一些人熱衷陽(yáng)臺(tái)種菜，并不是為了追求蔬菜產(chǎn)量多少，而是為了享受播種、培育、開(kāi)花、結(jié)果的過(guò)程。

陽(yáng)臺(tái)種菜為人們提供了一個(gè)區(qū)別于家庭和工作場(chǎng)所的“第三空間”，在這個(gè)空間里沒(méi)有現(xiàn)實(shí)壓力和角色束縛，能夠讓人們舒緩壓力、紓解焦慮，在種菜的過(guò)程中收獲愉悅的心理體驗(yàn)，讓人們?cè)凇奥睢敝蟹潘缮硇?，得到精神上的愉悅和滿(mǎn)足。

不少年輕人將陽(yáng)臺(tái)種菜視為一種自我減壓、自我調(diào)適、自我和解的方式，小陽(yáng)臺(tái)成為“桃花源”，成為一種“治愈系”——坐在陽(yáng)臺(tái)上發(fā)發(fā)呆，看看蔬菜長(zhǎng)出多少片葉子，沒(méi)有功利和算計(jì)，有的只是自我排解與放松；陽(yáng)臺(tái)種菜不僅有助于人們的心理健康，也有助于豐盈精神家園，讓人們的日常生活多一些色彩與滋味。

“陽(yáng)臺(tái)種菜”既為現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)辟新的活動(dòng)空間，也為現(xiàn)實(shí)生活設(shè)置過(guò)渡地帶和緩沖地帶。在與泥土、種子、植物相處的過(guò)程中，不管是勞作還是休息，都會(huì)讓參與者得到精神層面的療養(yǎng)與治愈。陽(yáng)臺(tái)種菜承載著一些人的精神寄托，經(jīng)濟(jì)實(shí)用與精神享受并存；那些居住在水泥鋼筋叢林里的人們，因?yàn)橛辛岁?yáng)臺(tái)種菜，讓庸常的生活多了許多期待。

不論是對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，還是對(duì)年輕的父母而言，“陽(yáng)臺(tái)種菜”都是一個(gè)不錯(cuò)的勞動(dòng)教育契機(jī)。陽(yáng)臺(tái)種菜雖然施展的空間有限，與在鄉(xiāng)村廣闊田地中揮汗如雨勞作有根本區(qū)別，但終究不是紙上談兵，而是身體力行的勞動(dòng)，有助于實(shí)踐出真知。

農(nóng)業(yè)知識(shí)博大精深，從播種到收獲要經(jīng)歷重重考驗(yàn)，土壤、溫度、濕度、養(yǎng)分、農(nóng)時(shí)等每個(gè)因素都需要認(rèn)真對(duì)待，必須保持對(duì)土地的敬畏和感情，必須投入足夠的心思和精力。只有尊重土地，敬畏農(nóng)時(shí)，“希望的田野”才會(huì)給予人們足夠的回報(bào)和激勵(lì)，哪怕陽(yáng)臺(tái)面積很小，哪怕土地被泡沫箱子包裝著。

播下種子，期待收成，熱衷陽(yáng)臺(tái)種菜，既有農(nóng)業(yè)古國(guó)的歷史積淀與文化基因，也承載著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活不變的向往與追求。以陽(yáng)臺(tái)種菜為媒介，人們收獲了大自然的饋贈(zèng)，享受著勞作的回報(bào)與激勵(lì)，得到了文化層面的洗禮和精神層面的滋養(yǎng)。

陽(yáng)臺(tái)種菜是一個(gè)在“勞力”基礎(chǔ)上“潤(rùn)心”的過(guò)程，在物質(zhì)和精神層面都給參與其中的人們進(jìn)行了“營(yíng)養(yǎng)輸送”。讓陽(yáng)臺(tái)種菜揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害，有助于豐盈人們的精神家園和情感厚度。