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馬建紅

我們經(jīng)常聽到有人說，上學(xué)時(shí)候?qū)W的那些東西我早都忘光了，書本知識(shí)也早都還給老師了。從某種意義上說，人們這樣說沒錯(cuò)。從小到大，我們聽老師們講過許多堂課，忘掉一些東西也很正常，如果我們腦子里塞滿了學(xué)過的知識(shí)，那么可能也就沒有了更新資源的空間。有時(shí)候，遺忘正是為了更好地獲得。事實(shí)上，我們學(xué)過的東西，早已刻在腦子里內(nèi)化為一種思維方式，平時(shí)用不到的時(shí)候，它就在那靜靜地蟄伏著，到了關(guān)鍵時(shí)候會(huì)被突然觸發(fā)，為我們解決當(dāng)下的問題打開思路?！皶接脮r(shí)方恨少”，恨少的原因可能不是因?yàn)橥?，而是因?yàn)閮?chǔ)備不足。

對(duì)于老師，也沒有必要因?yàn)槎嗌倌暌院髮W(xué)生會(huì)把學(xué)過的知識(shí)還回來而沮喪，因?yàn)槌它c(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)灌輸外，老師們?cè)谡n堂上的苦口婆心，總會(huì)有那么幾句話能觸動(dòng)學(xué)生的心。老師的影響力是發(fā)散型的，一些同學(xué)傳承了老師講過的為人處世的原則，另一些同學(xué)則實(shí)踐了某些具體的知識(shí)，“潤物細(xì)無聲”大抵就是這樣的。

德國學(xué)者斯蒂芬·格倫德曼與卡爾·里森胡貝爾主編的《20世紀(jì)私法學(xué)大師——私法方法、思想脈絡(luò)、人格魅力》一書，講述的是二十世紀(jì)以來四十位德國私法學(xué)者的故事，講述者正是這些學(xué)者們的“門生”，即他們的學(xué)生、研究助理、追隨者或伴隨一生的對(duì)話者。這本書的獨(dú)特之處在于它的“門生視角”，是“門生眼中的導(dǎo)師們”。導(dǎo)師們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)自然是要重點(diǎn)介紹的，導(dǎo)師們對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方法、討論課的氛圍、對(duì)學(xué)生獨(dú)特的影響力，也構(gòu)成了本書的主要內(nèi)容。讀完此書，我們不僅能提綱挈領(lǐng)地把握某位學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，還能讓我們浸潤于大師們春風(fēng)化雨般的感召力。

老師在課堂上“授業(yè)”的直接影響力，是其門生對(duì)老師學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的傳承，而一代代人之間的薪火相傳，就會(huì)在學(xué)界形成有影響力的學(xué)派，“師門傾向于小規(guī)模，十位年輕學(xué)者在一位非常重要的人物的領(lǐng)導(dǎo)下跨越30—40年，他們之間經(jīng)常相互融合、相互討論”，而“屬于同一個(gè)學(xué)派的成員很少在一個(gè)學(xué)院，他們大多數(shù)分散在不同的大學(xué)”，這樣就可以使同一個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)在不同的大學(xué)得到傳播。

比如，德國學(xué)者庫爾特·比登科普夫在介紹他自己有關(guān)反壟斷法觀點(diǎn)的形成過程中，就介紹了其師承關(guān)系，“我始終相信，企業(yè)采用私法的工具限制競(jìng)爭(zhēng)及基于此種方式獲得的勢(shì)力損害第三人的自由，這與憲法精神相悖。從原則上來看，我的這種方法原則從克龍施泰因和柏默那里所學(xué)的知識(shí)，即對(duì)私法的理解?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)法上的勢(shì)力問題上，庫爾特·比登科普夫也談到了他的學(xué)術(shù)淵源，“在弗朗茨·柏默那里，我意識(shí)到企業(yè)以私法的方式組織經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的問題。我在法蘭克福大學(xué)的同事麥斯特麥克也讓我更加熟悉了相關(guān)問題，作為一個(gè)年輕的助理，我從他那里得到了我的第一份反壟斷法方面的研究項(xiàng)目。這樣一來，一群人，有老師，有門生，提出了關(guān)于戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和私法之間關(guān)系的問題。”有這樣一個(gè)“學(xué)術(shù)群”共同研究一個(gè)或一系列問題，主張并傳播一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，久而久之，學(xué)問在社會(huì)上的影響力自然會(huì)擴(kuò)大。

除了學(xué)術(shù)的傳承這一途徑外，老師還可以通過學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)生影響。在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生中，只有極少部分會(huì)在未來走向?qū)W術(shù)研究的道路，絕大多數(shù)人還是要走上社會(huì)從事實(shí)際工作的。比如法學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生，其未來就主要還是以從事法官檢察官律師等實(shí)務(wù)為主，在這一群體中，老師們對(duì)某一問題的看法，或許會(huì)影響他們對(duì)某類案件的裁判思路，這就間接地在社會(huì)上得到了傳播。所以，老師們也不必?fù)?dān)心自己的觀點(diǎn)“另類”，當(dāng)自己培養(yǎng)的學(xué)生走向社會(huì)后，運(yùn)用你的觀點(diǎn)處理糾紛時(shí)，這種觀點(diǎn)也會(huì)慢慢地被人們接受。

私法學(xué)者彼得·施萊希特里姆編撰的債法領(lǐng)域的權(quán)威教材，其序言中就提到了這種情形，“作者在闡明德國債法的基本結(jié)構(gòu)及梳理未來繼續(xù)發(fā)展的原則性新導(dǎo)向已產(chǎn)生或有待進(jìn)一步處理的問題方面，有自己的確信，哪怕其觀點(diǎn)與主流觀點(diǎn)相違背。按理來說，作者在精要教科書中應(yīng)該在細(xì)節(jié)處，放下自己也許與眾不同的觀點(diǎn)。但當(dāng)討論關(guān)乎法律未來走向這一根本命題時(shí)，它們無論于課堂里還是在精要教科書中，對(duì)此都不應(yīng)當(dāng)省略。在此種情況下，學(xué)生就是最為重要的談話對(duì)象，理由是今日某種學(xué)派可能僅是單個(gè)的并且偏離傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，但他日，當(dāng)學(xué)生開始參與法律實(shí)踐、散布于學(xué)界時(shí)，該觀點(diǎn)很可能成為通說?！币簿褪钦f，老師的觀點(diǎn)或許在當(dāng)下不被接受，但當(dāng)你在課堂上告訴學(xué)生，或者在教材里加以闡明的話，當(dāng)學(xué)生們參與到法律實(shí)踐中時(shí)，它就會(huì)像星星之火一樣，發(fā)展成燎原之勢(shì)。

因此，當(dāng)人們說書本上學(xué)過的東西都已忘了的時(shí)候，不必當(dāng)真，要不然怎么會(huì)有學(xué)術(shù)的進(jìn)步呢。老師在課堂上講授知識(shí)所種的“因”，都會(huì)結(jié)出學(xué)術(shù)或法律實(shí)踐之“果”，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。