靳小怡

中共中央、國(guó)務(wù)院近日發(fā)布《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，文件在“加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)”中再次提到“扎實(shí)開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理”。

這些年來(lái)，我國(guó)一直高度關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的彩禮異化問(wèn)題，并陸續(xù)出臺(tái)了各層次的系列文件。全國(guó)各地也在根據(jù)中央精神，針對(duì)“天價(jià)彩禮”采取各項(xiàng)舉措進(jìn)行治理。比如，最近江西省吉安市遂川縣戴家埔鄉(xiāng)發(fā)起的簽署“抵制高價(jià)彩禮承諾書”活動(dòng)、江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣舉行的新時(shí)代文明婚戀倡導(dǎo)活動(dòng)暨尋找“最美丈母娘”啟動(dòng)儀式，就引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注與熱議。

然而，就目前我國(guó)各地采取的舉措而言，大多仍是面向女性（適婚女性或丈母娘），倡導(dǎo)女性群體抵制“天價(jià)彩禮”，這些舉措對(duì)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀能起到一定助推作用，但推行力度還較弱、針對(duì)人群較為單一，還有諸多完善空間。

對(duì)癥下藥才能藥到病除，彩禮問(wèn)題的治理首先需要全面把握彩禮成因?！疤靸r(jià)彩禮”是我國(guó)人口社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，其成因非常復(fù)雜。第一，1980年代以來(lái)偏高的出生性別比導(dǎo)致我國(guó)人口性別結(jié)構(gòu)失衡，隨著這些年份出生的男性人口陸續(xù)進(jìn)入婚姻市場(chǎng)，男性婚姻擠壓?jiǎn)栴}將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在，再加上“男高女低”的婚配模式進(jìn)一步加重了中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、特別是農(nóng)村男性的婚姻擠壓程度，男性對(duì)稀缺的可婚配女性資源競(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致這些地區(qū)的平均彩禮金額不斷上升。

第二，傳統(tǒng)的父系家族制度決定了女性在家庭和社會(huì)中的從屬地位，這一特征在中西部農(nóng)村地區(qū)依然較為突出，嫁娶婚姻模式意味著女兒對(duì)娘家的潛在經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)與實(shí)際贍養(yǎng)義務(wù)轉(zhuǎn)移到夫家，這種“買斷”和“交割”成為男方需向女方父母做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)幕具壿嫛?/p>

第三，受父系家族制度影響，“不孝有三、無(wú)后為大”、姓氏傳承等觀念根深蒂固，在傳統(tǒng)上，幫助兒子成婚是父母的義務(wù)，這種“父輩責(zé)任感”千百年來(lái)一直被鄉(xiāng)土社會(huì)奉為圭臬，很多父母不惜傾家蕩產(chǎn)，甚至借貸也不愿被人“戳脊梁骨”。

第四，隨著城鎮(zhèn)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義日益盛行，利益至上的“交換觀念”滲透進(jìn)人們生活的方方面面，再加上物價(jià)、房?jī)r(jià)上漲等因素，年輕人成婚的經(jīng)濟(jì)壓力倍增，同時(shí)刺激彩禮價(jià)格進(jìn)一步上漲。

針對(duì)這些成因，對(duì)“天價(jià)彩禮”的治理應(yīng)是綜合性的，既要從婚宴、彩禮金額的規(guī)定性政策入手，也要在促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)女性權(quán)益、樹(shù)立正確的奮斗觀與愛(ài)情觀上下功夫。

首先，樹(shù)立正確的婚姻觀，持續(xù)深化男女平等觀念。愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，厘清婚姻為何而發(fā)生，才能從觀念上破除“天價(jià)彩禮”的滋生土壤，切實(shí)保障兩性權(quán)益。女性人口缺失導(dǎo)致傳統(tǒng)上禮儀性的彩禮被過(guò)度物化，湮滅了愛(ài)情是婚姻基礎(chǔ)這一原則，一些有兄弟的女性甚至成為“換婚”的犧牲品，嚴(yán)重違背男女平等、婚姻自由的理念。

其次，引導(dǎo)適婚青年樹(shù)立自己的家業(yè)自己創(chuàng)、提升個(gè)人能力的奮斗觀，同時(shí)要面向中老年父母群體，淡化“給子女完婚才算盡了父母責(zé)任”的傳統(tǒng)觀念。在代際責(zé)任重的農(nóng)村地區(qū)，父輩為子女籌劃婚事的內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)，但這種觀念不僅會(huì)消減適婚青年的自我?jiàn)^斗意識(shí)，而且會(huì)降低老人的福利水平，同時(shí)也不利于鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。

再次，持續(xù)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中城鄉(xiāng)間、區(qū)域間資源合理配置。一方面，提升農(nóng)村人口教育水平與職業(yè)保障，加強(qiáng)人力資本投資，提升人們對(duì)健康婚戀觀的認(rèn)知；另一方面，繼續(xù)推進(jìn)大型調(diào)查研究，全方位掌握地區(qū)性婚姻實(shí)踐特征，因地制宜制定相應(yīng)的政策措施。

最后，注重保護(hù)未婚大齡男性生存發(fā)展權(quán)益。大量過(guò)剩男性成婚問(wèn)題無(wú)法通過(guò)引進(jìn)國(guó)際新娘來(lái)解決，省際通婚也只是將一地的男性婚姻擠壓轉(zhuǎn)嫁到另一地。因此，須持續(xù)關(guān)注農(nóng)村成婚困難男性生活及家庭養(yǎng)老情況，進(jìn)行對(duì)口幫扶，并加強(qiáng)社區(qū)及整個(gè)社會(huì)對(duì)大齡未婚群體的社會(huì)包容度。

（作者系西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院教授，性別與發(fā)展研究中心主任）