□ 鄭智航

數(shù)字法治文明除了延續(xù)工商業(yè)法治文明強(qiáng)調(diào)的民主、合作、平等、信用、法治等核心要素外，還強(qiáng)調(diào)把現(xiàn)代制度與數(shù)字技術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化，將科技偉力轉(zhuǎn)化為法治偉力。它注重人的數(shù)字化教養(yǎng)、重視風(fēng)險(xiǎn)對(duì)行為的塑造意義、關(guān)注數(shù)字技術(shù)的治理和規(guī)制、強(qiáng)調(diào)數(shù)字法律和制度的自律性。它雖然延續(xù)了現(xiàn)代法治文明的基本精神，但是，它也在不斷拓展現(xiàn)代法治文明的場(chǎng)景，改變現(xiàn)代法治文明的基點(diǎn)，更新人的教養(yǎng)內(nèi)核、變革人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)控制和駕馭的方式，推進(jìn)規(guī)則、制度和秩序的演化。這在客觀上助推了一種新的法學(xué)研究范式的誕生。

所謂范式，是一種公認(rèn)的模型或模式。它具有作為精神定向和認(rèn)識(shí)定向兩種功能，能夠?qū)⑻囟〞r(shí)期的許多觀念編織在一個(gè)一致的思維結(jié)構(gòu)中。它能顯示理論是如何指引科學(xué)家去認(rèn)識(shí)未知事物的，并告訴他到哪兒找，他能預(yù)期找到什么等。因此，在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，公認(rèn)的范式為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型。范式主要包括理論信念、概念范疇、學(xué)術(shù)命題等構(gòu)成要素。理論信念體現(xiàn)了科學(xué)共同體共同接受的假說(shuō)、理論、準(zhǔn)則和方法。概念范疇在范式中起著具體認(rèn)知事物的作用。學(xué)術(shù)命題，是指在一定理論信念指引下形成的具有明顯的判斷性的短語(yǔ)和語(yǔ)句。這些短語(yǔ)和語(yǔ)句把一個(gè)個(gè)概念有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上形成一整套高度邏輯化的命題系統(tǒng)。

就數(shù)字法學(xué)的理論信念而言，研究者在研究數(shù)字法學(xué)問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持以下基本理論信念：第一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字向善。所謂數(shù)字向善，是指充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)潛能，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)解決傳統(tǒng)社會(huì)特別是數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨的難題，并在此過(guò)程中，不斷避免技術(shù)作惡，克服數(shù)字技術(shù)利維坦的“反噬”效應(yīng)，將社會(huì)責(zé)任融入數(shù)字技術(shù)運(yùn)用中，引導(dǎo)數(shù)字技術(shù)被善用而不是濫用，從而建設(shè)更好的數(shù)字文明。第二，捍衛(wèi)人的主體性原則。技術(shù)主要借助外在的力量提升人作用于自然的能力。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)與身體的結(jié)合愈來(lái)愈緊密，并出現(xiàn)了身體的技術(shù)化和技術(shù)的身體化兩種趨勢(shì)。在這兩種趨勢(shì)的影響下，愈來(lái)愈多的人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)賦予機(jī)器人以人的法律地位。數(shù)字法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)慎對(duì)這種思想，堅(jiān)決捍衛(wèi)人的主體性原則。第三，約束技術(shù)權(quán)力的理念。數(shù)字技術(shù)具有較強(qiáng)的隱蔽性、滲透性和跨時(shí)空性。政府權(quán)力在數(shù)字技術(shù)的加持下，更容易出現(xiàn)濫用。另外，數(shù)字技術(shù)獨(dú)特的運(yùn)作邏輯在推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)走向數(shù)字社會(huì)的同時(shí)，形成了一種“反噬”效應(yīng)。因此，這種技術(shù)權(quán)力和政府權(quán)力一樣也應(yīng)當(dāng)受到有效約束。第四，運(yùn)用數(shù)字思維。數(shù)字法學(xué)和傳統(tǒng)法學(xué)研究的一個(gè)最大區(qū)別就是數(shù)字法學(xué)除了強(qiáng)調(diào)從法律思維出發(fā)思考問(wèn)題外，還強(qiáng)調(diào)從數(shù)字思維的角度來(lái)思考，并需要較好地調(diào)適法律思維與數(shù)字思維的關(guān)系。這些思維包括全樣本思維、關(guān)聯(lián)性思維、跨界性思維、扁平化思維和用戶式思維等。

就數(shù)字法學(xué)的概念范疇而言，主要包括本體論范疇、價(jià)值論范疇、運(yùn)行論范疇、方法論范疇這四類(lèi)基本范疇。數(shù)字法學(xué)的本體論范疇，主要從數(shù)字法律規(guī)范存在的本原、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析數(shù)字法律行為、數(shù)字法律關(guān)系、數(shù)字法律規(guī)范、數(shù)字法律責(zé)任等基本范疇體系。數(shù)字法學(xué)的價(jià)值論范疇，主要從數(shù)字法學(xué)與現(xiàn)代法學(xué)的關(guān)系出發(fā)，分析數(shù)字安全、數(shù)字正義、數(shù)字平等、數(shù)字向善、數(shù)字人權(quán)、數(shù)字秩序等概念范疇，并在此基礎(chǔ)上，分析這些價(jià)值與現(xiàn)代法學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系。數(shù)字法學(xué)的運(yùn)行論范疇，主要圍繞數(shù)字法治的主體要素和具體場(chǎng)景展開(kāi)，分析數(shù)字技術(shù)對(duì)于數(shù)字法治運(yùn)行產(chǎn)生的影響，并在此基礎(chǔ)上著重研究數(shù)字立法、數(shù)字執(zhí)法、數(shù)字司法、數(shù)字法治監(jiān)督等數(shù)字法學(xué)運(yùn)行論的基本范疇。數(shù)字法學(xué)的方法論范疇，主要圍繞法學(xué)研究和法律適用展開(kāi)，分析數(shù)字技術(shù)對(duì)法學(xué)方法論產(chǎn)生的影響，從法學(xué)研究方法角度著重研究數(shù)字社會(huì)中出現(xiàn)了哪些新方法和運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)如何改進(jìn)原有研究方法等問(wèn)題；從法律方法角度著重研究數(shù)字法學(xué)中的法律發(fā)現(xiàn)、法律解釋、法律推理和法律論證等問(wèn)題。

就數(shù)字法學(xué)的學(xué)術(shù)命題而言，主要包括四類(lèi)命題：第一，作為數(shù)字法學(xué)基本理念和解釋原則的學(xué)術(shù)命題。這類(lèi)命題推動(dòng)了法學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，增強(qiáng)了法學(xué)研究對(duì)數(shù)字化社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)力。這類(lèi)命題涉及法的本體論、法的體系、法與文化道德、法的研究范圍、法學(xué)理論這幾個(gè)方面。第二，作為數(shù)字法學(xué)基本范疇和基本原理的學(xué)術(shù)命題。這類(lèi)命題為法學(xué)研究提供了新的視角和方法，對(duì)于理解和應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的法律挑戰(zhàn)具有重要意義。這類(lèi)命題涉及數(shù)字法學(xué)的學(xué)科定位、學(xué)科屬性、研究對(duì)象和方法論等方面。第三，作為數(shù)字法學(xué)邏輯環(huán)節(jié)和理論論證的學(xué)術(shù)命題。這類(lèi)命題的價(jià)值在于為法學(xué)研究提供了理論的正當(dāng)化基礎(chǔ)，推動(dòng)了數(shù)字法學(xué)理論的創(chuàng)新性構(gòu)建，深入探討了算法治理的法律原則、信息的法律屬性以及數(shù)據(jù)利用與權(quán)利義務(wù)關(guān)系等關(guān)鍵問(wèn)題。第四，作為數(shù)字法學(xué)標(biāo)志概念和術(shù)語(yǔ)革命的學(xué)術(shù)命題。這類(lèi)命題是創(chuàng)新性、開(kāi)放性的法學(xué)研究的階梯和支撐點(diǎn)，它對(duì)于理解和應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的法律挑戰(zhàn)具有重要意義。這類(lèi)命題涉及數(shù)字正義的概念、數(shù)字人權(quán)的理論、數(shù)字主權(quán)的概念以及其他的創(chuàng)新術(shù)語(yǔ)。

數(shù)字法學(xué)擁有一系列獨(dú)特的理論信念、概念范疇和學(xué)術(shù)命題，并日益形成一種范式。從學(xué)術(shù)研究來(lái)看，數(shù)字法學(xué)主要包括數(shù)字法治領(lǐng)域的理論研究和數(shù)字法治領(lǐng)域的應(yīng)用研究。因此，學(xué)術(shù)意義上的數(shù)字法學(xué)包含作為理論法學(xué)的數(shù)字法學(xué)，也包括作為應(yīng)用法學(xué)的數(shù)字法學(xué)。作為理論法學(xué)的數(shù)字法學(xué)，強(qiáng)調(diào)從總體上探究各種數(shù)字法律現(xiàn)象的基本概念、原理、原則和根據(jù)。它主要涉及數(shù)字法學(xué)的本體論、價(jià)值論、方法論、運(yùn)行論等方面，重點(diǎn)闡釋數(shù)字法學(xué)的基本概念、基本范疇、基本理論和基本方法。它為作為應(yīng)用法學(xué)的數(shù)字法學(xué)提供理論基礎(chǔ)和方法論。作為應(yīng)用法學(xué)的數(shù)字法學(xué)，強(qiáng)調(diào)從具體的數(shù)字法治實(shí)踐出發(fā)，直接面對(duì)數(shù)字法治實(shí)踐中的具體問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)行數(shù)字領(lǐng)域的法律、法規(guī)進(jìn)行研究，并總結(jié)數(shù)字領(lǐng)域的法律、法規(guī)解釋和適用的基本規(guī)律。這主要包括人工智能法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與信息法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)刑法、網(wǎng)絡(luò)行政法等具體學(xué)科。

（原文刊載于《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2024年第4期）