【編者按】

在“法安天下、德潤(rùn)人心”的千年回響中，2月22日，2025年首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治研討會(huì)在北京舉辦。這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，既是對(duì)中華法系“隆禮重法”傳統(tǒng)的致敬，更是對(duì)“中國(guó)之治”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深刻叩問(wèn)。

來(lái)自司法部、中國(guó)法學(xué)會(huì)、中央黨校、清華大學(xué)、國(guó)家法官學(xué)院、北京市高級(jí)人民法院、北京市人民檢察院等實(shí)務(wù)界領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)資深專(zhuān)家學(xué)者以及法治領(lǐng)域杰出人士共同圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代價(jià)值、息訟文化的傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)調(diào)解在現(xiàn)代法律實(shí)踐中的應(yīng)用等多方面議題進(jìn)行深入交流與探討。

現(xiàn)將他們的發(fā)言予以摘登，以饗讀者。

以下內(nèi)容是人民教育家、中國(guó)政法大學(xué)終身教授張晉藩書(shū)面致辭的節(jié)選。

人民教育家、中國(guó)政法大學(xué)終身教授張晉藩為研討會(huì)書(shū)面致辭，圖為中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授、法律史研究所副所長(zhǎng)姜曉敏代為宣讀

當(dāng)今社會(huì)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化對(duì)促進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)具有重要意義。訴訟，作為一種社會(huì)現(xiàn)象雖為歷代所不能免，但傳統(tǒng)中國(guó)，息訟更是人們應(yīng)對(duì)爭(zhēng)訟的理想圖景?？v覽歷代之“盛世”，其重要標(biāo)志就是“法致中和，囹圄常空”，所以孔子提出“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎”的息訟法治理念，成為東方法律智慧的重要結(jié)晶。

為實(shí)現(xiàn)息訟的法治理想，周人設(shè)“調(diào)人掌司萬(wàn)民之難而諧和之”；唐人審理案件時(shí)必先進(jìn)行“三調(diào)”以調(diào)解之；宋代的名公斷案則往往講情切理以教化之，如陸九淵在“兄弟爭(zhēng)產(chǎn)案”中通過(guò)重讀家訓(xùn)化解糾紛……凡此種種，不勝枚舉。這種文化基因塑造了“以和為貴”的社會(huì)心理機(jī)制，展現(xiàn)了中華息訟法治理念下司法實(shí)踐與社會(huì)道德教化的完美融合。

可見(jiàn)，在古代司法實(shí)踐中，息訟不是簡(jiǎn)單的妥協(xié)藝術(shù)，而是構(gòu)建在“禮法合治”基礎(chǔ)上的社會(huì)治理模式。正如清代司法官吏黃六鴻所言，息訟所追求者，乃是“強(qiáng)暴革心而向道，良善感化而興仁。將見(jiàn)德風(fēng)所被，比閭可封，又何獄訟之不為止息哉？”

以建構(gòu)息訟德化之社會(huì)為鵠的，中華法治文明一貫秉持著嚴(yán)而不殘、威而不猛的中庸之道，教罰并舉，德法結(jié)合，致力于構(gòu)建充滿(mǎn)人文關(guān)懷的和諧社會(huì)。誠(chéng)如清代循吏徐棟所謂，“《書(shū)》曰‘祥刑’，‘刑期于無(wú)刑’，豈尚申韓之術(shù)者所能哉？”

可以說(shuō)，調(diào)解息訟這一獨(dú)特的法律智慧，是中國(guó)古代以德輔政、明刑弼教思想在司法上的具體化，不僅在當(dāng)時(shí)取得了卓越的成效，更是我們現(xiàn)代法治文明建設(shè)的寶貴資源。

毋庸置疑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含的法治思想內(nèi)容豐富、博大精深，不僅在人類(lèi)文化史上放射出耀眼的思想光芒，也為現(xiàn)代法治文明建設(shè)貢獻(xiàn)了獨(dú)特的力量。

（法治日?qǐng)?bào)全媒體見(jiàn)習(xí)記者 薛金麗 整理）