【編者按】

在“法安天下、德潤(rùn)人心”的千年回響中，2月22日，2025年首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治研討會(huì)在北京舉辦。這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，既是對(duì)中華法系“隆禮重法”傳統(tǒng)的致敬，更是對(duì)“中國(guó)之治”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深刻叩問(wèn)。

來(lái)自司法部、中國(guó)法學(xué)會(huì)、中央黨校、清華大學(xué)、國(guó)家法官學(xué)院、北京市高級(jí)人民法院、北京市人民檢察院等實(shí)務(wù)界領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)資深專家學(xué)者以及法治領(lǐng)域杰出人士共同圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代價(jià)值、息訟文化的傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)調(diào)解在現(xiàn)代法律實(shí)踐中的應(yīng)用等多方面議題進(jìn)行深入交流與探討。

現(xiàn)將他們的發(fā)言予以摘登，以饗讀者。

以下內(nèi)容是司法部全面依法治國(guó)研究中心研究一處負(fù)責(zé)人曲廣娣主旨演講的節(jié)選。

司法部全面依法治國(guó)研究中心研究一處負(fù)責(zé)人 曲廣娣

為什么要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”？這首先應(yīng)該是個(gè)經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的客觀認(rèn)識(shí)。也就是習(xí)近平總書(shū)記2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出的：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”

具體從“第二個(gè)結(jié)合”的視角看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治，其中所蘊(yùn)含的唯物辯證的基本原理就在于，社會(huì)主義法治也是在歷史與現(xiàn)實(shí)必然的合力作用下融貫發(fā)展而成的，其發(fā)展歷程中也蘊(yùn)含著民族基因和傳統(tǒng)文化的持續(xù)滋養(yǎng)和深刻影響。因此，我們只有確立對(duì)中華傳統(tǒng)法治文化的自信，方可更好擷取中華傳統(tǒng)文化中的精粹成果，進(jìn)而才能在此基礎(chǔ)上，一方面激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的生命力，推動(dòng)優(yōu)秀法治文化傳統(tǒng)能夠得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面也有助于在將傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義法治建設(shè)目標(biāo)要求有機(jī)融貫的基礎(chǔ)上，以史為鑒、找尋規(guī)律、辯證取舍、守正創(chuàng)新，從而既助力于中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，又為社會(huì)主義法治建設(shè)搭建傳統(tǒng)觀念的支撐和注解，使社會(huì)主義法治理念在觀念認(rèn)同基礎(chǔ)上更好推廣和傳播，社會(huì)主義法治實(shí)踐在歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪、歷史規(guī)律引導(dǎo)下深入推進(jìn)、更好發(fā)展。

有哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化成果可以“結(jié)合”？這是法治領(lǐng)域貫徹“第二個(gè)結(jié)合”所需要關(guān)注和解決的基本方面和前置問(wèn)題。通過(guò)從歷史分析的視角來(lái)辨析不同法治類型之間的共性因子，并以之為法治的核心內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)傳統(tǒng)政治所普遍遵循的儒法兼收、王霸并用的治理結(jié)構(gòu)中，可擷取出很多與社會(huì)主義法治共性的文明成果，并為社會(huì)主義法治的形成提供了基因血脈、知識(shí)源泉、歷史經(jīng)驗(yàn)、觀念基礎(chǔ)。

該怎樣結(jié)合？習(xí)近平總書(shū)記為我們指引了“守正創(chuàng)新”這一基本路徑。這就要求我們，在堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)地位，以及堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性的基礎(chǔ)上，更要對(duì)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代要求之所在，以及二者之間因?qū)κ澜绫举|(zhì)性規(guī)律性存在的共識(shí)而確立起來(lái)的契合點(diǎn)之所在，均有全面的了解和精準(zhǔn)的把握；于此，才能實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，并通過(guò)這種結(jié)合不斷開(kāi)啟理論和實(shí)踐的創(chuàng)新空間。

（法治日?qǐng)?bào)全媒體見(jiàn)習(xí)記者 薛金麗 整理）