□ 劉艷紅

在當(dāng)下的中國，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，已成為一個(gè)重大時(shí)代命題。法學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，法治是中國式現(xiàn)代化的重要保障。圍繞中國問題與中國現(xiàn)實(shí)，法學(xué)界諸多學(xué)者一直在嘗試努力構(gòu)建中國自主法學(xué)知識體系，刑法學(xué)界也一直在為中國刑法學(xué)自主知識體系的構(gòu)建而不懈努力。多年來，我國刑法學(xué)者圍繞犯罪論體系、基本原則、但書條款、共同犯罪、行政犯罪、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策等眾多領(lǐng)域，作出了扎根于中國刑事法治文化的創(chuàng)新性闡釋與理論發(fā)展，刑法學(xué)在知識體系早成的基礎(chǔ)上朝著“中國自主”的方向努力行進(jìn)。在中國自主的刑法學(xué)知識體系這個(gè)命題中，毫無疑問，核心關(guān)鍵詞是“中國自主”。自主的知識成為體系，才能體現(xiàn)中國刑法學(xué)的原創(chuàng)性。為構(gòu)建中國刑法學(xué)自主知識體系這一宏大目標(biāo)添磚加瓦，正是《刑法學(xué)總論》一書所要作出的最大嘗試與努力。雖不能至，心向往之。

本書是貫徹實(shí)質(zhì)刑法理論的自覺性體系化構(gòu)建之作。我專注于實(shí)質(zhì)刑法的理論體系肇始于開放的犯罪構(gòu)成要件理論研究，后延展至“實(shí)質(zhì)刑法”三部曲，形成了以值得刑罰處罰的法益侵害性為基礎(chǔ)、以實(shí)質(zhì)犯罪論體系為核心、以形式入罪實(shí)質(zhì)出罪為方法的實(shí)質(zhì)刑法理論體系。該體系也成為本部刑法學(xué)體系書的犯罪論體系。這種體系化構(gòu)建是自覺的，是基于對我國傳統(tǒng)犯罪論體系的反思與改革。

我國傳統(tǒng)犯罪論是四要件犯罪構(gòu)成體系。首先，這種犯罪論體系在1997年刑法首次將罪刑法定原則確立為基本原則后遭遇挑戰(zhàn)。在犯罪論體系上，我國傳統(tǒng)的平面四要件體系所具有的入罪化與主觀化缺陷，使具有出罪化與客觀化優(yōu)勢的階層犯罪論體系漸成主流觀點(diǎn)。階層犯罪論體系遵循了從客觀到主觀的定罪思路，其背后是刑法客觀主義的出罪立場。其對非罪行為的逐步排除過程，能夠?yàn)樾袨槿说臒o罪辯護(hù)提供廣闊的空間。其次，階層犯罪論體系有形式犯罪論體系與實(shí)質(zhì)犯罪論體系之分，本書主張實(shí)質(zhì)犯罪論體系，即以實(shí)質(zhì)的構(gòu)成要件為中心，認(rèn)為符合構(gòu)成要件的行為具有值得處罰的違法性和有責(zé)性，實(shí)質(zhì)性的判斷不可避免地滲透在構(gòu)成要件的解釋之中。這種實(shí)質(zhì)性的判斷，是指通過堅(jiān)持對犯罪構(gòu)成要件進(jìn)行是否具有可罰性的實(shí)質(zhì)解釋來甄別值得處罰的法益侵害行為。最后，階層犯罪論體系有三階層和二階層之分，本書主張實(shí)質(zhì)二階層犯罪論體系，即客觀違法構(gòu)成要件和主觀有責(zé)構(gòu)成要件。構(gòu)成要件該當(dāng)性、違法性和有責(zé)性的三階層犯罪論體系，則是以存在純粹事實(shí)判斷的構(gòu)成要件為前提。然而，從貝林時(shí)代開始及至當(dāng)下羅克辛的客觀歸責(zé)理論以及前田雅英的實(shí)質(zhì)犯罪論等均表明，構(gòu)成要件早已不再是純事實(shí)的判斷，它不可能與違法性和有責(zé)性相分離，構(gòu)成要件是違法、有責(zé)類型，故而犯罪論應(yīng)為違法構(gòu)成要件和有責(zé)構(gòu)成要件二階層體系。

總之，基于中國刑法學(xué)自主知識體系構(gòu)建的自覺意識，針對我國傳統(tǒng)的平面四要件犯罪構(gòu)成體系所存在的問題，本書提倡以形式的、定型的犯罪論體系為前提，以實(shí)質(zhì)的可罰性為內(nèi)容的實(shí)質(zhì)犯罪論體系，相應(yīng)地，對刑法規(guī)范應(yīng)從是否達(dá)到了值得處罰的程度進(jìn)行實(shí)質(zhì)解釋。這樣的實(shí)質(zhì)二階層犯罪論體系，貫徹于整個(gè)犯罪論體系之中。

本書是基于我國犯罪治理實(shí)踐的原創(chuàng)性本土化嘗試之作。晚近以來，我國刑事案件不斷增加，雖然重罪有所減少，但是輕罪持續(xù)上升，犯罪治理陷入罪名越來越多與治理越來越難的困境。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因是我國立法與司法上的入罪思維?；诖髧ㄖ蔚膶?shí)踐需求和中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)要求，當(dāng)前我國刑法的發(fā)展方向應(yīng)該是防止為了保護(hù)社會公共安全而轉(zhuǎn)向嚴(yán)密化的刑事立法和入罪化的刑事司法。刑法理論亦應(yīng)基于我國犯罪治理實(shí)踐而展開。

本書是融貫法規(guī)范實(shí)證分析與法哲學(xué)經(jīng)典說理之作，充分體現(xiàn)了我對法哲學(xué)的濃厚興趣和愛好。本書致力于說理與歷史挖掘，對于一種理論或者一種學(xué)說的來龍去脈喜歡深挖其法哲學(xué)根基，但同時(shí)又盡量做到深入淺出。本書對刑法規(guī)范的闡釋從文義解釋到擴(kuò)大解釋或者其他解釋，法規(guī)范實(shí)證分析成為主要的寫作方法。然而，本書的撰寫并沒有停留于法條本身，而是更進(jìn)一步地溯源刑法理論的法哲學(xué)基礎(chǔ)，因而具有很強(qiáng)的哲學(xué)思辨性。這種寫作方法的優(yōu)勢在于，能夠讓讀者清晰地了解到理論背后的實(shí)質(zhì)爭議及迭代理由，進(jìn)而在紛繁復(fù)雜的理論海洋中謀得自己的理論愛好，同時(shí)也能夠?yàn)槿蘸笮谭ǖ涞恼w調(diào)整和刑事政策的制定提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)，從而使本書兼具解釋論意義和立法論意義。

此外，本書還充分體現(xiàn)了對問題性思考與體系性思考之兼顧。本書的寫作絕不固執(zhí)于理論的思考而忽略了問題，更沒有一葉障目、只進(jìn)行問題的思考而忘記了體系。以共犯論為例，本書在討論共犯論究竟是主觀共犯論還是客觀共犯論、是形式共犯論還是實(shí)質(zhì)共犯論時(shí)，從共犯成立的范圍等具體問題出發(fā)，同時(shí)將此問題上升到犯罪論體系層面，根據(jù)違法是共同的、責(zé)任是個(gè)人的這一原理，將我國傳統(tǒng)的平面四要件犯罪論體系所導(dǎo)致的共犯處罰漏洞予以揭示，從而得出應(yīng)該揚(yáng)棄我國傳統(tǒng)犯罪論體系而轉(zhuǎn)向階層犯罪論體系之結(jié)論。這充分體現(xiàn)了以問題性思考撬動體系性思考，以體系性思考回饋問題的解決。