法制網(wǎng)駐斯里蘭卡記者　李亞洲君
　　亞洲文明對(duì)話大會(huì)5月15日將在北京拉開(kāi)帷幕,這是一次匯聚亞洲文明、凝聚亞洲共識(shí)的盛會(huì)。斯里蘭卡總統(tǒng)邁特里帕拉·西里塞納將出席大會(huì)。斯里蘭卡是推進(jìn)“一帶一路”倡議的重要合作伙伴,亞洲文明對(duì)話大會(huì)將豐富“一帶一路”合作理念,此次大會(huì)也因此引起包括專家學(xué)者、政商人士在內(nèi)的斯里蘭卡各界人士的關(guān)注。
　　此間學(xué)者認(rèn)為,亞洲文明對(duì)話大會(huì)將促進(jìn)亞洲文明交流互鑒,是對(duì)世界文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。他們期待大會(huì)的召開(kāi),并希望亞洲文明通過(guò)對(duì)話交流匯聚共識(shí)。
促進(jìn)彼此了解的新契機(jī)
　　斯里蘭卡專家學(xué)者認(rèn)為,古代絲綢之路促進(jìn)了包括“印度洋上的明珠”斯里蘭卡在內(nèi)沿線各國(guó)文明的交融與發(fā)展。在“一帶一路”倡議下,亞洲各國(guó)應(yīng)利用亞洲文明大會(huì)召開(kāi)的契機(jī)促進(jìn)彼此了解,讓人類文明更加豐富多彩。歷史上,兩國(guó)文明沿著海上絲綢之路相互交融。今天,亞洲文明對(duì)話大會(huì)的召開(kāi),則將銘刻中斯文明交流的新豐碑。
　　斯里蘭卡歷史學(xué)家羅西塔·卡魯納塞克拉在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō),文明沖突對(duì)亞洲各國(guó)都是“前車之鑒”,在全球化的背景下,各文明之間理應(yīng)對(duì)話交流、包容互鑒、和諧相處,這對(duì)亞洲乃至世界的未來(lái)都有深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　卡魯納塞克拉說(shuō),斯里蘭卡文明的多元化是歷史造就的。隨著海洋國(guó)際貿(mào)易的興起,錫蘭成為印度洋上的貿(mào)易樞紐。不同文明的人陸續(xù)在這個(gè)島上的沿海地區(qū)留下腳印,改變并塑造了今天的斯里蘭卡文明。板球、香料、紅茶,至今印刻在斯里蘭卡的文化名片上,她們是斯里蘭卡被殖民時(shí)期的歷史遺產(chǎn)。這看似美好的歷史遺產(chǎn)背后,實(shí)則是在歐洲的工業(yè)革命和奴隸制大背景下,錫蘭被迫開(kāi)辟種植園和其他產(chǎn)業(yè)。繼而在經(jīng)濟(jì)不平等和政治壓迫下,錫蘭成為西方強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)依附,成為以西方為中心的貿(mào)易供應(yīng)鏈上的一個(gè)站點(diǎn)。
兩國(guó)自古以來(lái)交流頻繁
　　卡魯納塞克拉認(rèn)為,斯中兩國(guó)的文明交匯自古以來(lái)都是建立在平等互惠原則之上的。斯里蘭卡北部、東部、南部、中部等地區(qū)都曾出土來(lái)自中國(guó)的陶瓷器和碎片,足以證明了上千年來(lái)斯中兩國(guó)“海上絲綢之路”的貿(mào)易聯(lián)系；東晉名僧法顯公元四世紀(jì)曾來(lái)斯里蘭卡求法,對(duì)中國(guó)佛教歷史、文化產(chǎn)生很大影響；明朝鄭和船隊(duì)下西洋時(shí)曾經(jīng)過(guò)斯里蘭卡,并留下了一塊“布施錫蘭山佛寺廟碑”,石碑用中文、泰米爾文和波斯文鐫刻著這段歷史；在中斯尚未建交的情況下,兩國(guó)突破重重阻力,于1952年簽署《米膠協(xié)定》,這是新中國(guó)打破“封鎖”“禁運(yùn)”的標(biāo)志性事件。
　　卡魯納塞克拉對(duì)本報(bào)記者說(shuō),亞洲文明對(duì)話大會(huì)的召開(kāi),將銘刻中斯文明交流的新豐碑。此外,亞洲文明對(duì)話大會(huì)對(duì)斯里蘭卡來(lái)說(shuō)也有一定的借鑒意義?！拔覀円矐?yīng)該在國(guó)內(nèi)建立一個(gè)平臺(tái),讓本土不同族群、不同宗教的人們相互交流、平等對(duì)話”。
　　卡魯納塞克拉指出,斯里蘭卡經(jīng)歷過(guò)26年的內(nèi)戰(zhàn),這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)是由僧伽羅人和泰米爾人之間的矛盾引起的。現(xiàn)實(shí)中,由于語(yǔ)言、文化上的差異產(chǎn)生隔閡,一些謠言很輕易地在特定人群中傳播,導(dǎo)致族群關(guān)系緊張,甚至產(chǎn)生暴力沖突。這種現(xiàn)象往往伴隨著民族主義抬頭,最終釀成家破人亡的慘劇,既破壞治安穩(wěn)定,也阻礙社會(huì)發(fā)展。
與“一帶一路”倡議相輔相成
　　除卡魯納塞克拉等斯里蘭卡專家學(xué)者外,斯里蘭卡政府也極為關(guān)注此次亞洲文明對(duì)話大會(huì)的召開(kāi)。
　　斯里蘭卡發(fā)展戰(zhàn)略和國(guó)際貿(mào)易部輔秘古納辛格關(guān)注到了此次大會(huì)的規(guī)模。他說(shuō),除了參會(huì)的多位外國(guó)政要、國(guó)際組織負(fù)責(zé)人外,還有來(lái)自世界各地的約1500名專家將出席此次會(huì)議。此次大會(huì)旨在促進(jìn)建立“亞洲命運(yùn)共同體”的文化間對(duì)話,而文明多樣性是大會(huì)的一項(xiàng)重要議題。人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情,不同民族和習(xí)俗,孕育了不同文明,不同文明求同存異、開(kāi)放包容。亞洲文明對(duì)話大會(huì)的標(biāo)志是六個(gè)花瓣?duì)顖D形,代表著亞洲地理位置的六個(gè)分區(qū),意味著亞洲文明各有特點(diǎn)又平等共融、相互尊重,這是不同文明應(yīng)有的相處之道。
　　古納辛格說(shuō),習(xí)近平主席曾說(shuō)“要了解各種文明的真諦,必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”。古納辛格說(shuō):“各國(guó)人民對(duì)本國(guó)文明如數(shù)家珍,但是對(duì)其他文明的了解卻知之甚少。這使我不由想起了文藝復(fù)興時(shí)期哥白尼的‘日心說(shuō)’,人類在宇宙觀上的根本變革揭開(kāi)了近代自然科學(xué)革命的序幕?！招恼f(shuō)’是人類對(duì)自身渺小的認(rèn)識(shí),這種謙虛使我們能夠擁抱人類文明的偉大”。
　　古納辛格認(rèn)為,如何盡可能地維持長(zhǎng)久和平,是擺在亞洲文明面前的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是交替出現(xiàn)。如今亞洲迎來(lái)了來(lái)之不易的和平期,亞洲各國(guó)應(yīng)該攜手并進(jìn)、共創(chuàng)未來(lái)。
　　古納辛格說(shuō),亞洲文明對(duì)話大會(huì)既體現(xiàn)了“一帶一路”倡議“五通”中的“民心相通”,也符合“一帶一路”倡議“三同”的內(nèi)涵精神,即利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。亞洲文明對(duì)話大會(huì)將促進(jìn)各國(guó)之間的人文交流,增進(jìn)彼此合作和理解,全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作,最終使“一帶一路”沿線國(guó)家相向而行、同步前進(jìn)。