□ 法學(xué)洞見

□ 殷嘯虎

在北宋著名的“阿云之獄”中,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一,就是韋阿大同阿云之間的婚姻關(guān)系是否成立,因?yàn)檫@涉及整個(gè)案件的定性與量刑。雖然登州知州許遵與中央司法機(jī)關(guān)在此案認(rèn)定及法律適用方面存在很大的分歧,但有一點(diǎn)是共同的,那就是他們都認(rèn)為韋阿大同阿云屬于“違律為婚”,婚姻系無(wú)效,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制解除。這就涉及一個(gè)重要的法律問(wèn)題:婚姻關(guān)系的解除。

在婚姻關(guān)系解除的問(wèn)題上,宋朝基本上是延續(xù)了唐朝的做法,即雖然輿論上并不贊成,但法律上并不限制。而且宋朝女性在婚姻關(guān)系的解除方面也有較大的選擇權(quán),甚至還有不少官府衙門主動(dòng)干預(yù),強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系的事例。

從宋朝相關(guān)法律規(guī)定來(lái)看,婚姻關(guān)系的解除,分為申請(qǐng)解除與強(qiáng)制解除兩類。申請(qǐng)解除即通常所說(shuō)的“離婚”,大體分為三種情形:

一是“七出”,即由夫家單方面申請(qǐng)解除婚姻關(guān)系的七種情形或理由。依據(jù)《宋刑統(tǒng)·戶婚律》“和娶人妻”門規(guī)定,七出包括無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。據(jù)記載:陸游娶表妹唐氏為妻,“伉儷相得,而弗獲于其姑”,最終兩人被迫離婚。這是宋朝因“不事舅姑”而解除婚姻關(guān)系的典型事例。

二是“和離”,根據(jù)《宋刑統(tǒng)·戶婚律》“和娶人妻”門規(guī)定:“若夫妻不相安諧而和離者,不坐。”和離申請(qǐng)可以是丈夫提出,也可以是妻子提出。而從宋代史籍的記載來(lái)看,妻子申請(qǐng)和離的情形是比較普遍的,理由也五花八門。宋徽宗鄭皇后的父親鄭紳早年做小官時(shí),就因?yàn)椤白郾恢?貧窶之甚”,妻子因而提出同他離婚,另嫁他人。

三是因特殊情形申請(qǐng)解除婚姻關(guān)系,這種情形一般都是由妻子提出的。宋真宗大中祥符七年(1014年),京城開封一百姓娶妻后,帶著財(cái)產(chǎn)和妻子的陪嫁逃走了,但法律規(guī)定,丈夫逃亡的,需6年之后才能改嫁。妻子迫于饑寒,只得到登聞鼓院上訴。為此朝廷專門下詔規(guī)定:“不逞之民娶妻,紿取其財(cái)而亡,妻不能自給者,自今即許改適?！彼紊褡跁r(shí),百姓傅澤的妻子以丈夫出外不知消息,赴開封府申訴,請(qǐng)求解除同丈夫的婚姻關(guān)系。經(jīng)開封府判狀,許令改嫁。但后來(lái)傅澤回家,見妻子已改嫁,為此還打起了官司。

除了申請(qǐng)解除婚姻關(guān)系外,宋朝法律還明確規(guī)定了婚姻關(guān)系的強(qiáng)制解除。申請(qǐng)解除婚姻關(guān)系的主動(dòng)權(quán)在于婚姻關(guān)系雙方家庭及其當(dāng)事人,官府一般是不告不理,處于被動(dòng)地位;而強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系的主動(dòng)權(quán)在于官府,由官府依法決定婚姻關(guān)系無(wú)效。從宋朝法律和司法實(shí)踐來(lái)看,婚姻關(guān)系的強(qiáng)制解除也有三種情形:

一是“違律為婚”,即違反法律規(guī)定而締結(jié)的婚姻關(guān)系?！端涡探y(tǒng)·戶婚律》“違律為婚”門《疏議》:“違律為婚,謂依律不合作婚,而故違者?！惫俑畬?duì)違律為婚的婚姻關(guān)系不僅不予承認(rèn),并且還要追究當(dāng)事人的法律責(zé)任?！鞍⒃浦z”中登州知州許遵認(rèn)為阿云“納采之日,母服未除”,屬于違律為婚;而大理寺、審刑院對(duì)此也給予了認(rèn)可。對(duì)“違律為婚”的,依法強(qiáng)制解除其婚姻關(guān)系,“雖會(huì)赦,猶離”。而南宋法律則將強(qiáng)制解除的年限定為20年。

二是“義絕”,義絕是夫妻一方毆打殺害對(duì)方的親屬以及夫妻親屬相互之間的殺傷等行為。這些行為即便不是夫妻雙方做出的,依法也要強(qiáng)制解除其婚姻關(guān)系。在《齊東野語(yǔ)》中,就記載了這樣一起案例:福建興化軍莆田縣楊氏控告其子與媳婦不孝,官府審訊后發(fā)現(xiàn),之前媳婦的父親被人毆打致死,而她的丈夫也參與了,但尚未結(jié)案時(shí),遇到大赦,被釋放回家,媳婦仍住楊家,官府也未過(guò)問(wèn),現(xiàn)在楊氏夫婦控告兒子與媳婦不孝,軍衙判官姚珤認(rèn)為,“雖有仇隙,既仍為婦,則當(dāng)盡婦禮”,主張將媳婦一同問(wèn)罪;而主持軍衙事務(wù)的通判陳振孫不同意,認(rèn)為:“父子天合,夫婦人合;人合者,恩義有虧則已矣。在法,休離皆許還合,而獨(dú)于義絕不許者,蓋謂此類。況兩下相殺,又義絕之尤大者乎!”當(dāng)初楊氏子雖然被免于追究,但應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制解除他們的婚姻關(guān)系,現(xiàn)在“當(dāng)離不離,則是違法。在律,違律為婚,既不成婚,即有相犯,并同凡人。今其婦合比附此條,不合收坐”。認(rèn)為兩人的婚姻系在法律上已經(jīng)強(qiáng)制解除了,媳婦因此被免于連坐追究不孝罪。從宋朝史籍來(lái)看,類似的案例也是不少的。

三是妻子控告丈夫。如北宋著名宰相夏竦于宋真宗天禧元年(1017年)知制誥任上,與妻子楊氏不睦,楊氏“與弟倡疏竦陰事,竊出訟之,又竦母與楊氏母相詬罵”,一直鬧到了開封府,結(jié)果夏竦遭到御史臺(tái)彈劾,被貶為黃州知州,“仍令與楊離異”。因妻子控告丈夫而強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系最著名的案件,當(dāng)數(shù)李清照訴張汝舟案。建炎三年(1129年),李清照的丈夫趙明誠(chéng)因病去世,三年后的紹興二年(1132年),李清照再嫁右承奉郎、監(jiān)諸軍審計(jì)司張汝舟。但不久兩人就反目成仇。李清照為了達(dá)到解除婚姻關(guān)系的目的,向朝廷控告張汝舟“妄增舉數(shù)入官”,結(jié)果張汝舟被除名,柳州編管。婚姻關(guān)系雖然被強(qiáng)制解除了,但按照《宋刑統(tǒng)·斗訟律》的規(guī)定:妻子控告丈夫的,“雖得實(shí),徒二年”。后來(lái)還是在翰林學(xué)士綦崇禮的幫助下,李清照才得以免于牢獄之災(zāi),并因此留下了那篇名作:《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》。