作者:李之楊 出版社:中國法制出版社
內(nèi)容簡介:本書呈現(xiàn)的不是“一份宋代成績單”,而是“現(xiàn)代人覺得古代沒有,‘別的古代’大概率真的沒有,但是宋代擁有”的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、行為方式。
本書作者鉆研宋史多年,在全書征引127種史料并附有高清宋畫、圖表和手繪圖,為您還原宋代的真實風(fēng)貌,全景式展示宋代各階層如何過自己的生活。翻開本書,您也許會發(fā)現(xiàn),很多現(xiàn)代人對宋代還存在一些誤解。
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原來宋代“很現(xiàn)代”
□ 劉冰清
先分享一條不冷不熱的知識。享譽近千年、無敵于天下的汝窯青瓷,實際上指的是汝官窯,只在北宋后期燒造了二十年(1086—1106)。今日汝窯令人贊嘆,也跟存世量少、十分神秘有關(guān)。但“汝窯”之類“重器”不是本書要講的重點——因為,宋人尚且感嘆汝窯“唯供御,揀退方許出賣,近尤艱得”,今日汝窯更是無價之寶,很難跟普羅大眾發(fā)生聯(lián)結(jié)。
我們經(jīng)常圍著老祖宗留下來的各種精美器物和驚世創(chuàng)意贊嘆,所以,我在思考一個問題:“創(chuàng)造了文明古國璀璨文明的古代人民,是從什么時候開始真正享有這些文明成果的?”翻開這本書,我想你已經(jīng)有了答案。
在一些人眼中,綿延幾千年的古代有固定劇本,劇情包括但不限于思想封建、男尊女卑、嫡庶有別、宮斗宅斗、宦官外戚亂政……各個時代大同小異。然而,至少宋代,它拿到的劇本不太一樣。
如果說宋代有別名,那該是“風(fēng)華絕代”。對于宋代在歷史長河中的重要地位,古今中外不少史學(xué)家有過著名論斷:
陳邦瞻說:“宇宙風(fēng)氣,其變之大者三:洪荒一變而為唐虞,以至于周,七國為極;再變而為漢,以至于唐,五季為極;宋其三變,而吾未睹其極也。變未極,則治不得不相為因。今國家之制,民間之俗,官司之所持,儒者之所守,有一不與宋近者乎?”
嚴復(fù)說:“若研究人心政俗之變,則趙宋一代歷史,最宜究心。中國所以成于今日現(xiàn)象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就什八九,可斷言也。”
陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世。后漸衰微,終必復(fù)振?!?/p>
錢穆說:“中國歷史,應(yīng)該以戰(zhàn)國至秦為一大變,戰(zhàn)國結(jié)束了古代,秦漢開創(chuàng)了中世。應(yīng)該以唐末五代至宋為又一大變,唐末五代結(jié)束了中世,宋開創(chuàng)了近代。晚清末年至今又為一大變,這一大變的歷史意義,無疑是結(jié)束了近代,而開創(chuàng)了中國以后之新生。我們?nèi)粢靼捉闹袊?,先須明白宋?!?/p>
鄧廣銘說:“宋代的文化,在中國封建社會歷史時期之內(nèi),截至明清之際的西學(xué)東漸的時期為止,可以說,已經(jīng)達到了登峰造極的高度?!?/p>
埃狄納·巴拉茲說:“中國封建社會的特征到宋代已發(fā)育成熟,而近代中國以前的新因素到宋代已顯著呈現(xiàn),研究中國封建社會中承上啟下的各種問題,宋代具有決定性的意義。因此,研究宋史將有助于解決中國近代開端的一系列重大問題?!?/p>
李約瑟說:“宋代雖然軍事上常常出師不利,且屢為少數(shù)民族邦國所困擾,但帝國的文化和科學(xué)卻達到了前所未有的高峰。這時,博學(xué)的散文代替了抒情詩,哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教信仰。在技術(shù)上,宋代把唐代所設(shè)想的許多東西都變成為現(xiàn)實?!?/p>
然而,本書不打算論證宋代是否已出現(xiàn)近代化跡象,只關(guān)心“舊時王謝堂前燕”是怎么“飛入尋常百姓家”的。我 所 理 解 的“宋 代 ”, 就 是“960 年 至 1279 年 之 間 的中國人中的大多數(shù)”生活過的時代。本書的主題不是“一份宋代成績單”,而是“現(xiàn)代人覺得古代沒有,‘別的古代’大概率真的沒有,但是宋代擁有”的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、行為方式, 從這個意義上說宋代比較接近現(xiàn)代,并無不妥。
在宋人的功勞簿上,有很多個“ 世界第一 ”, 每個“ 第一”,都意味著無數(shù)層面的大發(fā)展。舉個例子,北宋出現(xiàn)了世界上最早的媒體——小報,我們來算算出一張小報需要多少人、多少產(chǎn)業(yè)聯(lián)動:報紙是印刷出來的快消品,印刷術(shù)得跟上吧?宋之前的中國基本上處在“洛陽紙貴”的狀態(tài),造紙業(yè)得革新,紙價要降吧?朝廷對民間言論得有相當(dāng)?shù)陌荻劝桑繛榱舜蜷_通路,“快遞”得跟上、街市要開放吧?可見,出張小報,不是一件小事,它涉及社會的方方面面。
編輯:武卓立