作者：王慶瑞 出版社：中國法制出版社

本書簡介：辯論無處不在，無論是職場匯報、法庭辯論、商務(wù)談判還是日常交流，正確地運用辯論技巧，你就能更好地表達自己的想法，更有效地讓別人理解你。本書由淺入深，講述了辯論必備通識、辯論的思考方式、辯論的技巧與謬誤等。本書通過實例展示辯論方法，而非對抽象理論泛泛而談，使每位讀者都能從中學(xué)習(xí)到在辯論中如何準備、分析、闡述、反駁、表達等，以促進辯論能力的實質(zhì)提高。

此外，由于本書的作者是一名律師，因而書中有許多關(guān)于法律問題的示例，這樣一是能夠體現(xiàn)辯論在職業(yè)領(lǐng)域的實用性；二是希望通過對法律問題的講解，讓更多讀者了解一些法律常識，一定程度上起到普法的作用。

讀者推薦

辯論：邏輯、修辭與話語體系

□ 王悅

萬分欣喜地收到王慶瑞律師的新作，并率先發(fā)表我粗淺的學(xué)習(xí)體會。在這部關(guān)于辯論的新作中，不僅將精研辯論理論和實踐的成果展現(xiàn)得淋漓盡致，更表達了作者對生活的哲思與理想。

如英國哲學(xué)家培根所言，史學(xué)使人明智，文學(xué)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。人們不應(yīng)為了辯論而辯論，關(guān)于辯論的意義與趣味，大都源自關(guān)于邏輯和修辭的意義與趣味。

對于邏輯的意義，美國哲學(xué)家赫爾利指出，邏輯會培育對于語言中形式要素的敏感。邏輯是讓人信奉真相的技術(shù)，這里的真相是不同于本體真相的邏輯真相，這種真相因被理性的光環(huán)所籠罩，而可以不理會權(quán)威的見解和世俗的成見，卻往往難為世人的經(jīng)驗觀念所接受。

在關(guān)于辯論的一般討論中，各種推理和論證只有符合邏輯的要求才具有正當性，但是專業(yè)領(lǐng)域的教義會增加交流理解的成本，一個理性人的前見會影響他根據(jù)新論證和證據(jù)形成的信念，那么實現(xiàn)說服的關(guān)鍵就由邏輯轉(zhuǎn)為修辭。亞里士多德就解說過，修辭的功能是在無法提供必然論證的情況下誘發(fā)信仰。在信息不對稱、缺乏一致前提、沒有支配范式、無法價值通約、無法獲得科學(xué)驗證的情況下，修辭就成為必要、必須也必然的推理和論證方法。

在修辭的眼中，邏輯是教條，而在話語體系的競爭中，邏輯與修辭是教條。話語指的不是談話的內(nèi)容或語言的使用，而是其背后代表的權(quán)力關(guān)系，或者說是建構(gòu)討論對象并支配討論方式或路徑，如法律話語、道德話語、政治話語、療傷話語等。糾紛話語天然具有競爭性，話語的競爭是糾紛解決的前提，當糾紛雙方在話語體系的建構(gòu)與選擇上難以達成一致意見時，雙方都不可能對實質(zhì)問題展開討論。更為深刻的話語體系競爭是權(quán)力運行與民意伸張的競爭關(guān)系。在現(xiàn)代社會，民意是權(quán)力的正當性基礎(chǔ)，這決定了在二者的競爭關(guān)系中，權(quán)力處于理論上的弱勢而事實上的強勢地位。