南梁紅色法治文化與習(xí)近平法治思想的歷史交匯與時(shí)代實(shí)踐

慶陽(yáng)市司法局黨組成員、副局長(zhǎng) 魏彥坤

南梁紅色法治文化，是20世紀(jì)三四十年代，在陜甘邊革命根據(jù)地這片艱苦卓絕的土地上，由劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩革命家親手培育的寶貴財(cái)富。它不僅是中國(guó)革命文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，更是中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的源頭活水。南梁紅色法治文化的內(nèi)涵豐富而深刻，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鑄就紅色法治之魂。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)者們始終堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。習(xí)仲勛同志曾明確提出：“司法工作是人民政權(quán)中的一項(xiàng)重要建設(shè)”“是替老百姓服務(wù)的”這一論斷深刻揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是法治建設(shè)的根本基石。在遠(yuǎn)離黨中央的艱難歲月里，正是黨的領(lǐng)導(dǎo)為根據(jù)地提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障，使得紅色法治文化得以生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

二是人民當(dāng)家作主，彰顯紅色法治之本。南梁革命根據(jù)地通過(guò)“豆選法”等民主選舉方式，讓老百姓自下而上選舉產(chǎn)生各級(jí)政權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人深入群眾，與群眾同吃同住，這種堅(jiān)持群眾立場(chǎng)的做法，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，也為紅色法治文化注入了深厚的群眾基礎(chǔ)。

三是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)紅色法治之要。南梁革命根據(jù)地頒布實(shí)施的“十大政策”等政策法令，都是在深入調(diào)研、了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定的。習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)井岡山經(jīng)驗(yàn)，抵制“左”“右”傾機(jī)會(huì)主義路線干擾，將馬克思主義的普遍真理與西北實(shí)際相結(jié)合，為紅色法治文化注入了實(shí)事求是的精神內(nèi)核。

四是依法行政、建設(shè)廉潔政府，構(gòu)筑紅色法治之基。南梁革命根據(jù)地頒布了一系列嚴(yán)格的廉政法規(guī)，對(duì)貪污腐敗行為“零容忍”，確保了干部隊(duì)伍的清正廉潔。習(xí)仲勛同志在陜甘邊區(qū)時(shí)，就十分注重干部隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)廉潔奉公，為今天的依法行政、廉潔政府建設(shè)提供了寶貴的歷史鏡鑒。

五是審判與調(diào)解結(jié)合、走群眾路線，展現(xiàn)紅色法治之路。南梁革命根據(jù)地形成了審判與調(diào)解相結(jié)合的“馬錫五審判方式”，充分依靠群眾解決矛盾糾紛。習(xí)仲勛同志也多次強(qiáng)調(diào)要走群眾路線，這種工作方法不僅在當(dāng)時(shí)取得了顯著成效，而且為新時(shí)代司法工作提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平法治思想，作為馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果。我們深刻體會(huì)到：

黨的領(lǐng)導(dǎo)是從歷史根基到新時(shí)代燈塔的標(biāo)立。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”這一論斷既是對(duì)南梁紅色法治文化中黨的領(lǐng)導(dǎo)原則的繼承，也是對(duì)其在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。在南梁革命根據(jù)地，黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅色法治文化的靈魂和基石；而在新時(shí)代，黨的領(lǐng)導(dǎo)則是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的根本保證。

人民中心是從革命實(shí)踐到法治信仰的深化。南梁紅色法治文化中的人民當(dāng)家作主原則，在新時(shí)代被賦予了更加豐富的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記明確提出：“人民是國(guó)家的主人，依法治國(guó)的主體?！边@一論斷進(jìn)一步夯實(shí)了人民在法治建設(shè)中的核心地位。這與南梁紅色法治文化中人民當(dāng)家作主的原則一脈相承，又在新時(shí)代背景下得到了更加豐富和發(fā)展。

依法治國(guó)是從革命經(jīng)驗(yàn)到國(guó)家戰(zhàn)略的升華。習(xí)近平總書記指出：“依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求?！边@一論斷深刻揭示了依法治國(guó)的戰(zhàn)略地位和歷史使命。而南梁紅色法治文化不僅彰顯了人民當(dāng)家作主的原則，更為依法治國(guó)提供了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)和智慧。

作為南梁紅色法治文化的重要發(fā)源地，慶陽(yáng)在傳承與發(fā)展紅色法治文化的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。我們?cè)谑∷痉◤d的悉心指導(dǎo)下，深入挖掘并盤活紅色法治文化資源，成功構(gòu)建了以南梁革命紀(jì)念館、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府舊址、“馬錫五審判方式”陳列館為代表的一批紅色法治文化教育基地。陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地南梁紅色法治文化教育基地被司法部命名為全國(guó)法治宣傳教育基地，列寧學(xué)校（舊址）被命名為首個(gè)“全國(guó)青少年法治宣傳教育實(shí)踐中心”。這些基地不僅是歷史的見證，更是傳承紅色法治精神的關(guān)鍵平臺(tái)。我們打造了“巧兒說(shuō)法”紅色法治品牌，獲得國(guó)家商標(biāo)總局認(rèn)證，通過(guò)新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）、公共法律服務(wù)中心等多渠道，設(shè)立“巧兒說(shuō)法”普法課堂與專欄，累計(jì)發(fā)布案例超2000期，實(shí)現(xiàn)了法治教育的廣泛覆蓋與深度滲透。我們將紅色法治文化融入社會(huì)治理體系，在矛盾糾紛化解中推廣“馬錫五審判方式”，深化領(lǐng)導(dǎo)干部接訪下訪機(jī)制，有效促進(jìn)了社會(huì)和諧與公平正義。值得一提的是，2023年8月我省出臺(tái)實(shí)施的《甘肅省紅色資源保護(hù)傳承條例》，為慶陽(yáng)、隴南等紅色法治文化資源富集地區(qū)提供了專項(xiàng)立法支持。省司法廳還組織開展課題研究，安排甘肅南梁在兩當(dāng)舉辦的“2024年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化論壇紅色法治文化分論壇”上作了《傳承南梁紅色法治文化，建設(shè)更高水平法治慶陽(yáng)》的主旨發(fā)言。這些實(shí)踐成果充分展示了紅色法治文化在新時(shí)代的強(qiáng)大生命力和實(shí)踐價(jià)值。

下一步工作中，我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察甘肅重要講話精神，以習(xí)近平法治思想為指引，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。我們將持續(xù)深化南梁紅色法治文化的挖掘與傳承，不斷創(chuàng)新法治宣傳教育模式，促進(jìn)紅色法治文化與新時(shí)代法治建設(shè)的深度融合，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的法治進(jìn)程貢獻(xiàn)力量，書寫紅色法治文化新篇章。