新華社天津4月4日電 題：生命“落歸”自然

新華社記者尹思源

又是一年清明時(shí)節(jié)，人們用各種方式慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人。在天津，各類綠色殯葬逐漸深入人心，許多人選擇通過節(jié)地生態(tài)葬、海葬等方式讓逝去的親人“落歸”自然。

3月30日上午10時(shí)，載有京津冀39份逝者骨灰的“國賓9號(hào)”海葬專用船從天津國際郵輪母港出發(fā)，緩緩駛向渤海灣。船只到達(dá)指定海域后，逝者家屬陸續(xù)登上甲板，在工作人員的指引下，將親人的骨灰撒入海中。年過七旬的慎先生和其他幾位家屬一起，含淚與離世的母親告別。

“母親生前的遺愿就是將骨灰撒入大海。”慎先生介紹，作為一名海河兒女，從小與水為伴，“海葬”是一種非常好的安葬方式。他的母親希望“從孕育生命的大海中來，到浩瀚無邊的大海中去”，認(rèn)為這更能體現(xiàn)生命回歸自然的精神傳承。

天津市殯儀服務(wù)總站副站長高勇介紹，天津自1990年開始推行海葬，目前已成功舉辦骨灰撒?；顒?dòng)509期，安葬骨灰3萬余份，參與家屬近6萬人次?！敖陙?，隨著人們觀念變化，選擇海葬的人越來越多，群體也逐漸多元?！备哂抡f。

有人魂歸海洋，有人“落歸”塵土。4月2日上午，“永生緣”節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)在天津憩園舉辦，伴隨著莊嚴(yán)肅穆的音樂聲，40位逝者“伴花而眠”。

今年74歲的李寶玲遵從已逝父母的遺囑，幫助他們用節(jié)地生態(tài)安葬的方式長眠?！斑@種方式既符合中國傳統(tǒng)喪葬‘入土為安’的理念，又符合生態(tài)文明的新思想，我們‘百年’之后也希望能用這樣的方式安葬。”李寶玲說。

天津市殯儀墓地事務(wù)服務(wù)中心業(yè)務(wù)一科副科長張錚介紹，節(jié)地生態(tài)安葬不立碑、不留名，使用可降解材質(zhì)的環(huán)保容器，骨灰將在日夜流轉(zhuǎn)中與土壤慢慢融合、最終回歸自然，是“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬理念與生態(tài)文明現(xiàn)代理念的結(jié)合。

記者采訪了解到，天津市殯儀墓地事務(wù)服務(wù)中心自2010年開始舉辦“永生緣”節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)，累計(jì)安葬骨灰7800余份，參與群眾達(dá)3萬余人。今年清明節(jié)期間將舉辦三場(chǎng)節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)。

綠色殯葬不僅體現(xiàn)在殯葬方式上，也體現(xiàn)在祭掃方式的“綠色變化”上。

4月4日上午，一場(chǎng)都市文明集體共祭活動(dòng)在天津市第一殯儀館海河廳莊嚴(yán)舉行。120戶逝者親屬點(diǎn)亮蠟燭外形的電子燈，伴隨著主持人的悼詞，訴說著對(duì)親人的無盡思念。

清明節(jié)前，類似場(chǎng)景在天津市多個(gè)街道、社區(qū)上演。

在河北區(qū)月牙河街道，多位天津市道德模范倡導(dǎo)市民要從自身做起、從現(xiàn)在做起，用文明、綠色、安全、節(jié)儉的方式緬懷先人；在南開區(qū)臥龍社區(qū)，居民們吟誦詩句、手做青團(tuán)，在清明民俗中表達(dá)對(duì)逝去親人的思念。

臥龍社區(qū)黨委書記陳鵬說，綠色殯葬既符合傳統(tǒng)民俗，又蘊(yùn)含著綠色、文明、環(huán)保的理念，居民們?yōu)槭湃サ挠H人獻(xiàn)一束花、敬一杯茶、寫一封信，以實(shí)際行動(dòng)做文明祭掃的參與者和移風(fēng)易俗的推動(dòng)者。

“經(jīng)過多年發(fā)展，‘綠色殯葬’觀念在天津得到了越來越多的認(rèn)可。未來我們將繼續(xù)在創(chuàng)新服務(wù)舉措上下功夫，在維護(hù)群眾權(quán)益上出實(shí)招，全面提升天津殯葬服務(wù)供給水平，更好滿足群眾多層次多樣化的服務(wù)需求?！碧旖蚴忻裾謿浽崾聵I(yè)管理處副處長韓勇說。