編者按

2020年11月召開的中央全面依法治國工作會議，最重要的意義就是明確了習(xí)近平法治思想在全面依法治國中的指導(dǎo)地位。一年來，在習(xí)近平法治思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進全面依法治國，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社會主義法治建設(shè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。在中央全面依法治國工作會議召開一周年之際，法治日報特約中國政法大學(xué)校長馬懷德、西南政法大學(xué)校長付子堂、華東政法大學(xué)校長葉青深入解讀學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想的深邃內(nèi)核，敬請讀者關(guān)注。

□ 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想 深入推進全面依法治國

□ 付子堂 (教育部高校習(xí)近平法治思想?yún)f(xié)同研究中心執(zhí)行委員會委員)

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出:“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。”習(xí)近平法治思想賦予馬克思主義法律思想以鮮明的實踐特色、價值特色、民族特色和時代特色,實現(xiàn)了新時代馬克思主義法律思想中國化的新飛躍。

——習(xí)近平法治思想把馬克思主義法學(xué)基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來,賦予馬克思主義法律思想以鮮明的實踐特色。

在新時代,習(xí)近平法治思想是馬克思主義法學(xué)基本原理的中國化,是指導(dǎo)中國法治實踐的理論指南。在法治領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)地位,要求我們必須堅持馬克思主義法學(xué)基本原理,堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然,堅持馬克思主義法學(xué)基本原理,必須解放思想,反對本本主義。必須認(rèn)真研究哪些是必須長期堅持的馬克思主義法學(xué)基本原理;哪些是需要結(jié)合新的法治實踐加以豐富發(fā)展的法學(xué)理論判斷;哪些是必須破除的對馬克思主義法學(xué)經(jīng)典的教條式理解;哪些是必須澄清的附加在馬克思主義法律思想名下的錯誤理論觀點,從而用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的法治實踐。當(dāng)代中國馬克思主義法律思想的實踐基礎(chǔ),就是我們黨帶領(lǐng)人民進行的法治建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義法治事業(yè)的偉大實踐。因此,要堅持繼承、發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合,使馬克思主義法律思想與時俱進、充滿活力。

——習(xí)近平法治思想堅持“以人民為中心”的價值立場,賦予馬克思主義法律思想以鮮明的價值特色。

習(xí)近平法治思想中的“堅持以人民為中心”,正是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的執(zhí)政理念在全面依法治國中的具體體現(xiàn),反映了中國特色社會主義法治的本質(zhì)要求。人民性是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨最鮮明的屬性。堅持以人民為中心,就是堅持人民在法治建設(shè)中的主體價值和中心地位,強調(diào)把全心全意為人民服務(wù)的政治承諾轉(zhuǎn)化為具體的法治立場、法治話語、法治規(guī)則?！皥猿秩嗣裰黧w地位,必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民?！比嗣袷侨嬉婪ㄖ螄闹黧w。堅持人民主體地位,要求用法治保障人民當(dāng)家作主。“我們國家的名稱,我們各級國家機關(guān)的名稱,都冠以‘人民’的稱號,這是我國社會主義國家政權(quán)的基本定位?！蔽覈鐣髁x制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位,也保證了人民在全面推進依法治國中的主體地位。隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長。堅持以人民為中心、維護社會公平正義,是對中國特色社會主義法治內(nèi)在品質(zhì)和時代精神的精確表達。

——習(xí)近平法治思想高度重視歷史經(jīng)驗的借鑒運用,科學(xué)合理地批判、借鑒和吸收中國傳統(tǒng)法律文化精華,賦予馬克思主義法律思想以鮮明的民族特色。

習(xí)近平總書記強調(diào),繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義,必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代”。因此,馬克思主義法律思想必須與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合,才能產(chǎn)生真正契合中國法治實踐需求的科學(xué)法治理論。在法治領(lǐng)域進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時代重放光彩的有效路徑。“我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題,春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法典,漢唐時期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源,中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失,挖掘和傳承中華法律文化精華,汲取營養(yǎng)、擇善而用?！碑?dāng)代中國馬克思主義法律思想的中國化,必須深深扎根于中華大地和民族傳統(tǒng),不僅要汲取當(dāng)代中國法治建設(shè)經(jīng)驗,而且要推動中華民族法治文化的當(dāng)代傳承,將馬克思主義法律思想與民族優(yōu)秀法律文化有機結(jié)合起來。對于中國傳統(tǒng)法律思想,既不一概否定,也不簡單搬用,而應(yīng)當(dāng)對其中合理的成分加以創(chuàng)造性吸收、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)建性利用。

——習(xí)近平法治思想高度重視從中國社會實際出發(fā),立足中國基本國情與社會主要矛盾,以中國問題、世界眼光的方法論,賦予馬克思主義法律思想以鮮明的時代特色。

習(xí)近平總書記指出:“歷史告訴我們,一個國家要發(fā)展繁榮,必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢,反之必然會被歷史拋棄?！瘪R克思主義法律思想中國化的過程,就是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程,同時也是堅持中國實際和時代特征,實現(xiàn)馬克思主義中國化與時代化的過程。所謂“中國問題、世界眼光”,簡言之,就是在正確了解并深入分析中國國情的基礎(chǔ)上,積極利用世界法治經(jīng)驗,創(chuàng)造性地將法治一般理論融入中國時代需求,推動中國的社會主義法治以最優(yōu)方式向前推進。只有具備民族性的法治,才能一方面將社會主義法治理念內(nèi)化為人民群眾參與法治實踐的內(nèi)在驅(qū)動力,另一方面又能在當(dāng)代世界法治格局中贏得法治話語權(quán),為人類法治文明貢獻中國經(jīng)驗、中國元素和中國智慧。

總之,只有在習(xí)近平法治思想的指導(dǎo)下,認(rèn)真研究社會發(fā)展面臨的法治新課題,不斷從法治理論上對法治歷史經(jīng)驗加以理論升華,才能持續(xù)推進馬克思主義法律思想中國化、時代化,才能真正做到學(xué)黨史明法理。